Газета "Своими Именами" №33 от 13.08.2013

Выходим из автобуса. Сдаём багаж, у кого он есть, в камеру хранения. Мордовороты на входе в спальный корпус, проверка на входе через миноискатель, чтобы не пронесли холодное оружие. Камеры на несколько коек, тепло, все спят в одежде. Кровати, покрыты каким-то дерматином, и нам дают две одноразовых как бы простыни из какой-то то ли бумаги, то ли синтетики, чтобы после ухода можно было продезинфицировать и не оставалось вшей, но в них нет необходимости. Обязательного подъёма в семь утра, в отличие от былых порядков аналогичного заведения на улице Шарль Фурье, нет. Утром кормят. Можно пойти в душ, побриться в умывальнике. В фиксированное время утром автобус отвозит привезённых вечером бомжей, кому это надо, обратно в Париж. Кто проспал, тех предупреждают: «Мсье, по бланку о «принятии вас на обслуживание» вы можете самостоятельно весь день ездить по Парижу на метро и электричках бесплатно».

Бросается в глаза разительное различие между массой посетителей ночлежек в конце 90-х и сегодня. Если раньше это были здоровые мужики, готовые грызть железо, чтобы как-то подработать во Франции, то сегодня это скорее опустившиеся дохляки, на всё махнувшие рукой. Когда-то основную массу составляли белые выходцы из совершенно разорённой Восточной Европы и арабских стран Магриба, сейчас очень большой процент стали составлять негры, а также много коренных французов. Очень заметно, что многие бомжи теперь психически не вполне здоровы, при СССР некоторых из них определили бы в психиатрическую лечебницу закрытого типа, но в рамках «демократии» такого рода вещи характеризуются как «карательная психиатрия» в тоталитарных режимах.

Я напомню, как проблема бомжей решалась во времена СССР, со слов одного из них. Достаточно было зайти в райком партии, и сказать: «Я бомж, документов нет, надоело скитаться, сделайте что-нибудь, помогите». И вопрос быстро и легко решался. Куда-то кому-то звонили, пристраивали в колхозы или как-то иначе, выправляли документы. Если не получалось, можно было зайти в соседний райком. В СССР не было огромных затрат на какие-то программы их адаптации, на ночлежки, бараки, одноразовые простыни, персонал, автобусы; и бомжи существовали больше после войны, но в 70-е и 80-е годы они стали большой редкостью.

Аналогично решали и вопросы цыган, причём в странах Восточной Европы, где они составляют большой процент, более удачно, чем у нас. Наших туристов в Чехословакии больше всего поражало, что все цыгане там работали, кто-то чистильщиками обуви, а кто-то даже в фольклорных ансамблях в дорогих ресторанах. И там не было никаких затратных программ, разве что квартиру могли дать многодетной семье. Сегодня улицы Парижа просто кишат бездомными цыганами из этих разоренных стран. 

На следующий день в контрольное время начала заселения, 14.00, я снова вселился в свою недорогую гостиницу, вопреки предсказанию, что мест у них не будет. Меня снова определили в мою бывшую комнату, №22. Я лёг на свою бывшую койку, которую оставил прошлой ночью. Кто-то переночевал там этой ночью или просто хитрая компьютеризированная система бронирования дала сбой? В Париже действительно царит бардак.

Александр Сивов

ИНФОРМАЦИЯ О СВОБОДЕ ПРИНЯТА К СВЕДЕНИЮ

Разделавшись с серпом и молотом,

Живём под властью нечисти.

Живём в сообществе расколотом,

Живём в разваленном отечестве.

Дмитрий Медведев, будучи президентом РФ, поведал россиянам (единственный источник всякой власти в РФ, они же чьё-то национальное достояние), что свобода лучше, чем несвобода. И это при том, что россияне говорили и по сей день говорят не о свободе – несвободе, а о своем житии – небытии (вымирании), а также о повальной коррупции, МРОТе, золотых парашютах, тарифах ЖКХ (жилищно-криминальное хозяйство) и прочих достижениях суверенно-рыночной «демократии».

То есть говорили и говорят о России, как о зоне бедствия, что даёт основание полагать, что россияне желают услышать от верховной власти известное им, что «вор должен сидеть в тюрьме!» Но не слыша это, они считают, что сегодня Москва не третий Рим, а второй Иерихон¹, называя многих из власть имущих Иисусом Навином, лазутчиками, блудницами, а ТВ – трубадурами с иерихонскими трубами.

А вот что сказал о свободе нероссиянин Франклин Рузвельт, будучи президентом США (четыре срока): «Человек в нужде не свободен».

Дмитрий Медведев, похоже, не знал, что говорили россияне и Рузвельт, иначе бы он, будучи президентом РФ, не только сказал, что свобода лучше, чем несвобода, но и ради свободы старался бы сократить число живущих в нужде россиян, т.е. несвободных. К таковым отношусь и я, пенсионер, ветеран труда.