Газета "Своими Именами" №33 от 14.08.2012

Датская певица Кристина Дьярлинг резко осудила в своей последней песне мировых поп-звезд Леди Гага и Мадонну. “Не позволяйте матери-чудовищу /название одного из дисков Леди Гага. – Н.М./ украсть ваше сердце”, - поет она в песне “Падение Вавилона”, появившейся на YouTube. Во избежание каких-либо сомнений, ее видеоклип сопровождается подзаголовком “Протест против Леди Гага”. “Песня предостерегает против нынешней тенденции жить беспорядочной жизнью, которая ведет к преждевременной смерти”, - пишет Дьярлинг на своей странице в “Фейсбуке”, добавляя, что она озабочена поведением нынешней молодежи и ее увлеченностью такими артистами, как Леди Гага и Мадонна.

“Леди Гага - худший образец для молодых людей сегодня”, - утверждает Дьярлинг, являющаяся одним из лидеров религиозной ассоциации “Отчий дом”, которая, по ее словам, пытается бороться против морального разложения современного общества. “Леди Гага - марионетка мировой элиты, которая хочет контролировать всю жизнь людей, и она выходит за все границы, - говорит Дьярлинг в ролике на YouTube. - Людей обычно помещают в психиатрические больницы за такое поведение, какое она демонстрирует во имя так называемого искусства”.

Николай Морозов

ПО СТРАНИЦАМ "ДУЭЛИ"

ПОДМЕНА СПРАВЕДЛИВОСТИ “БЕСПРЕДЕЛОМ”

Уголовный Кодекс РСФСР был принят третьей сессией Верховного Совета РСФСР пятого созыва 27 октября 1960 года и введен в действие с 1 января 1961 года. Он был разработан и принят на базе Основ уголовного законодательства Союза ССР и союзных республик от 25 декабря 1958 года.

Этот кодекс, наряду с другими нормативными актами СССР, явился одной из важнейших базовых составляющих советского законодательства и формировал правовую основу социалистического порядка в стране. Вполне естественно, что в период т.н. реформ он пришёлся не ко двору пришедшей к власти преступной группе, состоящей из переродившейся верхушки партийно-государственного аппарата и криминальных сообществ. Изменение общественного строя не могло не повлечь за собой соответствующих губительных изменений уголовного и уголовно-процессуального законодательства.

При осуществлении активной фазы буржуазно-криминальной контрреволюции в период с 1985 года по настоящее время у рвавшихся к власти «цеховиков», спекулянтов, фарцовщиков и их приспешников возник главный вопрос: каким образом законодательно закрепить свое господство и обеспечить надежный тыл? Ответ был единственный: изменить уголовное законодательство так, чтобы воровать можно было спокойно, с еще большим размахом и, главное, БЕЗНАКАЗАННО. Поэтому в первую очередь были исключены из УК РСФСР так называемые «хозяйственные» статьи. Так началось стихийное, а затем и уголовно-организованное перераспределение национального достояния, главным звеном в котором стали хозяйственные преступники - «цеховики», которых, выражаясь современным языком, «крышевали» партийно-хозяйственные и правоохранительные органы, хотя «крышевание» органами поначалу не имело того массового характера, как сейчас. То есть в данном случае мы видим криминализацию власти «снизу» - от воровского сообщества. О них, «цеховиках», необходимо сказать отдельно.

Эта особая каста криминального мира сложилась при советском строе. На мой взгляд, их отличительной чертой является криминальный профессионализм, то есть разновидность преступного занятия, являющегося для субъекта источником средств существования и требующего необходимых знаний и навыков для достижения конечной цели. Характерными признаками этого криминального профессионализма являются определенные контакты с антиобщественной средой и устойчивость противоправного занятия (специализация), что обуславливается систематическим совершением однородных преступлений, направленных на удовлетворение тех или иных потребностей лица. Все это вырабатывает у него определенную привычку, переходящую затем в норму поведения с четкой установкой на избранную деятельность.

А потребности были сугубо материальные, и поскольку они очень быстро росли, необходимо было их быстро удовлетворять. Это стало возможным только путем захвата рычагов власти с целью обеспечения беспрепятственного доступа к общенародной собственности (прежде всего к сырьевым отраслям). В качестве идеологического обоснования для воровского передела созданной трудом многих поколений советских людей собственности страны послужила западная философия индивидуализма и культа торгашеских отношений, которая устами «деятелей» типа Гайдара и Чубайса рассказывала нам о благах рыночной экономики.