Газета "Своими Именами" №41 от 11.10.2011

Я отношусь к масонству, как к одной из форм организации западной элиты, и не более того. Мои оппоненты из Компартии относились к масонству как к исчадию ада, как к концентрации всяческого зла. Но предельно масонскую “концепцию устойчивого развития” они записали к себе в программу! Это уже какая-то шизофрения. Либо ты возобнови дискуссию Зиновьева с Лениным о запрете участия в Коминтерне и масонских организациях одновременно (что, кстати, дорого обошлось Ленину). Либо ты, изначально прокляв масонство, не принимай программ, на которых этикетка Римского Клуба, - классической масонской организации.

Повторю еще раз: коммунисты интересуют мир тогда и постольку, когда и поскольку у них есть альтернативный проект мирового развития. Как только они вписываются в чужой проект мирового развития, они как серьезная политическая сила исчезают. Хотя бы потому, что, если надо реализовать концепцию устойчивого развития, это лучше делать руками Гайдара или кого-то похожего. При них есть шанс вписаться чуть ли не на равных и при минимальной “цене вписывания”. А вот коммунисты могут вписаться лишь в определенной - и зловещей - периферийной роли и при максимальной цене, уплаченной не ими, а населением России.

“Двугорбая” политическая система номенклатуры

Когда уже в ходе президентской кампании встал вопрос об объединении КПРФ с Жириновским (эксперты говорили: хороший он или плохой, хулиган или нет, но вы объединитесь, потому что его “электорат и ваш разный, и вы получите уже 40%”), Селезнев заявил, что если будет выбор между Ельциным и Жириновским, то КПРФ объединится только с Ельциным. Имеющий уши да услышит. О каких выборах после этого шла речь?

И тогда возникли очень странные мысли. Что оппозиция есть не политический блок, а некая стабилизирующая власть машина и одновременно трамплин, батут, с помощью которого власть должна успешно запрыгивать на высоту своего легитимного переизбрания. Но если это так, то не надо спрашивать батут: “Почему ты так плохо прыгаешь?” Батут не прыгает. Он подбрасывает прыгуна. И, с точки зрения батута, эта конструкция была задумана и выполнена идеально.

Но произошло и нечто худшее. Партия стала, используя бюджет, выруливать из протестной социальной зоны. Причем активно! Несколько лет говорили: “Народ устал терпеть. Сейчас будет социальный взрыв!” И вот, когда народ действительно начал взрываться, в этот момент компартия снялась из протестной ниши и ушла в элитную, а протестную нишу оставила Лебедю и отчасти Явлинскому, которые могут в ней вертеть все, что хотят.

Номенклатура состояла из трех частей. Во-первых, из ортодоксии. Я в это слово не вкладываю ничего плохого. Ортодоксы - люди, которые хотели жить по правилам, заданным системой. Если государство говорит, что собственность государственная, а тебе платят зарплату, значит, так должно быть. Никаких фундаментальных перемен в образе жизни коммунистическая ортодоксия не хотела, что совершенно не значит, что она состояла только из идиотов.

Другая часть - это как бы “космополитическая партия” (Космо-П), условно - международный отдел ЦК, который твердо знал, что реформы должны быть социал-демократические, желательно с либеральным уклоном, что в СССР имеет место не новый тип жизни, а тотальный абсурд, что общество так устроено быть не может, что по-настоящему развивается только Запад, что вот он идет и идет вперед, а мы стоим на месте, как дураки, и в абсурд почему-то надо верить.

И одновременно существовала “Русская Партия” (РП), условно - партия Орготдела ЦК.

Итак, есть начетничество, есть розоватая западная социал-демократия, есть самодержавие и православие. А “красные” где в этой партии, которые хоть как-то пытаются всерьез в новом мире соответствовать тому, что является смыслом СССР как идеократической империи? Боюсь, что последние люди, к которым это могло относиться, оказались вышвырнутыми из партии где-то в конце 40-х годов и позже не имели в КПСС сколько-нибудь решающего значения. А партия была расколота именно на три бесперспективные части.

Теперь о главном. Внутри заключивших между собой условный договор модернизаторов (неортодоксов) созрело решение, что власть надо перевести в собственность. Нельзя - де, мол, жить так, как этого требуют ортодоксы! Неинтересно! Противно!

Как пытались решить сначала? То, что называло себя “Русской партией”, выдвигает вперед “Космо-П” и говорит: “Давай, “мочи” ортодоксию!” При этом “Космо-П” смертельно боялась ортодоксии только потому, что не была уверена в надежности союза с РП.

...Уравнение реформ по китайской модели в рамках расколотой номенклатуры не решалось!

И тогда в 1989 г. Горбачев понимает: “Все! Конец!” И начинается демократизация! На штурм выдвигается “третье сословие”. Началось это созданием кооперативов. Смысл этого создания для многих и поныне неясен. Между тем, речь шла о борьбе внутри номенклатуры. Той борьбе, которую уже тогда можно было назвать “клановой”.