Газета "Своими Именами" №47 от 19.11.2013

Какое здесь «непомерное напряжение сил», какое «неповторимое историческое творчество», какая «русская идея»? Где она, «огненная вспышка прозрения»? Может быть, когда-нибудь и будет, но для этого надо не надеяться на народ, когда он сформулирует «русскую идею», а философам и политикам помочь ему и сформулировать ее так, чтобы она овладела народом. Народом надо руководить. Народ без руководства способен только отступать, разлагаться и деградировать. Что он пока и демонстрирует. И не рождается новая русская государственность. Вряд ли современный путинский режим похож на «долгожданный алмаз». Не алмаз это, а стекляшка-фальшивка для пустоголовых «россиян» и «патриотов», готовых клюнуть на призрачный блеск путинской государственности.

Как я понимаю, главный вопрос повестки дня – объединение и единение. Об этом говорил Путин: «Ведь, в конце концов, и экономический рост, и благосостояние, и геополитическое влияние – это производные от состояния самого общества, от того, насколько граждане той или иной страны чувствуют себя единым народом, насколько они укоренены в этой своей истории, в ценностях и в традициях, объединяют ли их общие цели и ответственность». Об этом говорил на «Поединке» и Проханов, выразив полную поддержку президенту и высказав свою сокровенную мечту об историческом примирении белых и красных и их союзе. Но для объединения нужна единая платформа, единая цель, великая идея. Пока я не вижу у писателя великой идеи объединения. Ведь кроме отпора либералам-западникам, «предательски посягнувшим на святоотеческую простоту и праведность», ничего другого объединяющего Прохановым не предлагается. Но может ли быть великой идеей замена одной управляющей элиты другой? Не думаю. Одни хотят смены курса, другие смены строя, третьих устраивает замена транснационального олигархического капитала национально-ориентированным...

Александр Проханов вместе с президентом классовый подход пытаются подменить иллюзией классовой гармонии, поисками национального согласия, компромисса и национальной идеи, способной объединить людей, вдохновить их, сплотить вокруг этой идеи. Зададимся вопросом – к чему эти мечты о национальном согласии в мире, разделенном на антагонистические классы, на эксплуататоров и эксплуатируемых, на воров и ограбленных? Зачем нам, советским людям, свергнувшим в свое время власть буржуазии, согласие с вновь появившейся буржуазией, ограбившей нас в буквальном смысле слова? Вековая мечта имущих классов отменить классовую борьбу, заменив ее национальным согласием на почве единой национальной идеи. Не лучше ли вместо поисков классовой гармонии, национального согласия не забивать головы ни себе, ни народу ложными целями, а поднимать его на борьбу с антинародным режимом – подлинным врагом русского народа. Нам не надо искать национального согласия, нам необходимо единство рабочих, крестьян, трудовой интеллигенции в борьбе с буржуазным строем. Надо осознать себя классом и бороться за классовые интересы трудящихся. А классовый и национальный интерес трудящихся – отстранение от власти олигархического режима, возвращение народу разворованной собственности, воссоздание нашей Родины – Советского Союза. Одно из двух: или капитализм и власть капитала – или социализм и власть народа!

Призывая к объединению и примирению белых и красных, Александр Проханов, упирая на идеологию «Общего дела», не сформулировал чётко идею примирения и объединения, о которой бы неустанно повторял подобно Катону Старшему, когда-то заканчивавшему все свои выступления в сенате Рима словами: «Карфаген должен быть разрушен». И Карфаген был разрушен!

Подчеркну еще раз, чтобы не было недопонимания в отношении «белых» и «красных».