Читаем Газета "Своими Именами" №11 от 13.03.2012 полностью

Когда А. Яковлев, Д. Волкогонов, Р. Медведев и им подобные говорят то о 60 млн., то о 80 млн. репрессированных в СССР, их можно понять: надо как-то оправдывать свое предательство. Когда о массовых репрессиях в СССР вещает какой-нибудь Киселев, Доренко или Сванидзе, их тоже можно понять: они отрабатывают свою полухолуйскую - полугосподскую жизнь. Все эти типы являются потомками троцкистов, кулаков, просто эгоистами с неудовлетворенным тщеславием, стяжателями. Особое место среди всех хулителей СССР занимает А. Солженицын (фамилия-то - производное от “солгать”), потерявший в результате Октябрьской революции еще не родившись, богатое наследство деда, помещика-скотопромышленника. Мало того, пришлось после института идти на войну за Родину, за Сталина, правда, в тыловой хозвзвод с визитами жены (редко кому удавалось так “славно повоевать”). Но в войну и там могли убить, что и побудило “героя” переселиться “на нары”. Будучи крайне злобным и тщеславным эгоистом, не обладая талантом крупного писателя-художника, долгие годы при поддержке советской и мировой буржуазии Солженицын упражняется в лагерных писаниях. Другой жизни досконально он не знал, отсидка в ИТЛ с 1945 по 1953 годы дала первые самые сильные впечатления. Политическая коньюнктура захватила Солженицына в свою струю и вытолкнула из неизвестности, пришла популярность среди рецидивистов. 20 лет с помощью ЦРУ США осваивал антисоветскую историческую тему. Вот на таких писаниях и строятся все представления о репрессиях в СССР.

Этих писателей тоже можно понять. Но как понять тех 300 млн. советских граждан, которые людьми-то стали благодаря Советской власти, а теперь скатились в скотское состояние?

Д. БАШАРКОВ, №38, 1998 г.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука