Газета "Своими Именами" №11 от 15.03.2011

Правильно обобщим, обращаясь к пресловутым реформаторам, лидер московских коммунистов:“Используя захваченные вами газеты и телевидение, вы сеете ненависть между народами, натравливаете всех на русских, стараясь свалить “издержки” вашего правления на русский народ, на коммунистов, в том числе сегодняшних”.

Не мешало бы “правдолюбу” и реформатору Явлинскому вместе с Ельциным, Немцовым, Гайдаром, Черномырдиным вспомнить, как они “горячили” палачей при расстреле безоружных людей у Дома Советов, кровью залив их протест против ненавистного народу режима. В развитие идей могильщиков России Гайдара и Киссинджера “идеолог” “Московского комсомольца” А. Минкин в своей статье 1 сентября 1993, предвкушая кровь октябрьских событий, писал: “Скорее бы разворовали Россию! Хаос выгоден бандитам и крикунам. Но, наворовав много, мафиози преображаются в бизнесмена (дельца). Он быстро понимает: пора стать приличным. Это и выгодно, и приятно. Он хочет послать ребенка в Гарвард, шурина - в парламент... Это замечательный процесс... Не могу придумать ничего, что сегодня объединило бы Россию – и людей, и регионы...” (статья “Бог даст войну”). Это и есть психология торгашей, психология шендеровичей, сванидз, поповых, кохов, гусинских, чубайсов. Маски вашего кровавого политического балагана, господа, давно сброшены! Пора и ответ держать.

Светлана КРАВЧЕНКО, «Дуэль», №39, 1998 г.

ПОПРАНИЕ СВЯТЫНЬ

У каждого русского человека с детства запечатлена в памяти величественная картина, равной которой, вероятно, нет в мировой истории: советские солдаты победоносной Красной Армии со знаменами и штандартами поверженной Германии у седых стен Кремля. Солдаты безмолвны, но в их молчании заключена такая сила, которая будет ощущаться через столетия и которую всегда будет чувствовать каждый русский человек, где бы он ни родился. Через минуту знамена и штандарты вермахта - армии, поставившей на колени почти всю Европу, будут брошены, как ненужные тряпки, на мокрый асфальт перед Мавзолеем. Все кончено, и то, что двигало германский вермахт - этот совершеннейший механизм уничтожения, - что заставляло его солдат мерзнуть и умирать в русских снегах, погибать в пустынях Африки, превратилось в груду намокшего под русским дождем жалкого тряпья. Этим символическим актом вслед за подписанием безоговорочной капитуляции Германии завершена Великая Отечественная война, а вместе с ее окончанием поставлена точка в истории германских вооруженных сил и государства, которое их создало. Попираются и умирают святыни - умирает и государство. И даже если оно возрождается в новом качестве, народ всегда будет помнить о пережитом позоре.

Вряд ли кто-нибудь из солдат, стоявших на Красной площади в 1945 г. под тёплым июньским дождём, мог представить, что воинские знамена, знаки отличия, награды Великой Армии-победительницы уже при жизни их поколения станут мишенью для насмешек и издевательств, предметом купли-продажи оборотистыми коммерсантами, что многочисленными тиражами будут выходить книги, обеляющие предателей Родины, таких, как генерал Власов, а биографии героев будут в лучшем случае забыты, в худшем – станут сюжетами для сочинения пошлых анекдотов и других низкопробных сочинений, вроде небезызвестного Чонкина. Нет, этого они не могли себе представить даже в самых страшных снах: понятия о чистоте и святости воинских символов были тем воздухом, которым они дышали и без которого они не могли победить. И так было всегда!

Римляне, величайшие воины древности, создавшие великую империю, считали воинские знаки священными, их утрата была для них несмываемым позором, а ведь поначалу это были просто пучки сена, надетые на копья. Воинские знаки считались священными по той простой причине, что они олицетворяли государство, так же как государство являлось олицетворением общего дела, общего блага. Осквернить воинский знак или штандарт было святотатством еще и потому, что в них воплощался дух погибших воинов. Римский полководец Сервий Туллий вырвал знамя у нерешительных воинов и бросил его в ряды неприятеля. Чтобы отбить его обратно, римляне сражались столь яростно, что в тяжелых условиях добыли победу в сражении.

В русской военной истории можно найти тысячи примеров самопожертвования ради спасения знамени или иного воинского символа, ибо они для воина суть воплощение живого духа его Родины и его народа. Л.Н. Толстой так описывает один из эпизодов сражения при Аустерлице:

“Вот оно! думал князь Андрей, схватив древко знамени и с наслаждением слыша свист пуль, очевидно направленных именно против него. Несколько солдат упало.