Газета "Своими Именами" №17 от 14.12.2010

Существующий сегодня в Таджикистане алфавит, основанный на кириллице, может в ближайшее время сократиться на четыре буквы. В проекте нового алфавита, подготовленного национальным академическим институтом языка и литературы и опубликованного в правительственной еженедельной газете “Джумхурият” /”Республика”/, предлагается освободиться от букв Ё, Ю и Я, как “не свойственных правилам таджикского языка”. По утверждению директора института Сайфиддина Назарзода, “эти буквы были введены в таджикский алфавит во времена СССР вследствие русификации, однако они не свойственны правилам таджикского языка и их правописание не соответствует нынешним нормам”. Ранее в середине 1990-х годов из таджикского алфавита уже были исключены с аналогичной аргументацией буквы Ц, Щ и Ь.

Кириллица была введена в Таджикистане в 40-х годах прошлого столетия, заменив латиницу. Вместе с тем, в конце 1980-х годов в Таджикистане после принятия Закона о государственном /таджикском/ языке в обществе начались дискуссии о возвращении к арабской графике, широко используемой в странах арабского мира и персоязычных государствах. И хотя, по заявлению руководителей правительственного Комитета по терминологии, прозвучавшему на недавней состоявшейся пресс-конференции, “этот вопрос не стоит в повестке дня”, дискуссии о полном отказе от “русифицированного алфавита” набирают силу. В последние два-три года в Таджикистане на официальном уровне предприняты несколько шагов по освобождению от излишней “русификации”. Так, президент Таджикистана Эмомали Рахмон /ранее Рахмонов/ выступил с инициативой об отказе от отчества и славянских окончаниях в фамилиях, подав личный пример. По предложению таджикского руководителя в республике отменены такие праздники, как “Прощание с Букварем”, “День выпускника”, “8 марта”. Пока не нашло поддержки в обществе предложение об отмене Ёлки и переносе празднования Нового года с 1 января на Навруз /новый год по мусульманскому календарю, отмечаемый 21 марта/.

ПАМЯТНИК ОТКРЫЛИ

Без выступлений политиков, почетного караула, в окружении транспарантов в польской деревеньке Оссув под Варшавой состоялась церемония открытия памятника на могиле солдат-красноармейцев, погибших в 1920 году в период польско-российской войны. Красивый жест польских властей, решивших почтить память 22 российских воинов, превратился в идеологическую войну. Ряд противников этой инициативы, поддержанной президентом страны Брониславом Коморовским, в августе этого года уже сорвали официальную церемонию, которая должна была состояться с участием представителей российского посольства и местных властей. Тогда из-за протестов радикально настроенной группы людей, появившихся около братской могилы с транспарантами “Памятник - позор!” и польскими флагами, генеральный секретарь Совета охраны памяти борьбы и мученичества Польши Анджей Кунерт принял решение прервать торжества у нового мемориала. Кунерт заявил, что ему очень жаль, что не удалось провести открытие. “В польской культуре и католической вере многие века существует традиция чтить память воинов. История сложилась так, что на нашей земле находится огромное количество кладбищ солдат разных стран. Также и эти красноармейцы заслуживают уважения и достойного места захоронения”, - отметил он, заверив, что торжественная церемония открытия монумента состоится в ближайшие дни.

Тем не менее, ждать пришлось достаточно долго. За это время памятник успели осквернить и даже переделать, чтобы не вызывать таких эмоций среди “патриотов”. Сначала кто-то нарисовал на гранитной плите красные звезды и написал протестные лозунги, которые местным властям пришлось долго и тщательно отмывать. Позднее из ансамбля памятника исчезли 22 выходящие из земли пики, символизирующие число похороненных в братской могиле солдат. И все только потому, что кто-то посчитал это проявлением агрессии. Сейчас от первоначального облика мемориала остался только двухметровый православный крест из нержавеющей стали и плита с надписью.

О захоронении погибших солдат Красной Армии в деревне Оссув под Варшавой, где в 1920 году шли ожесточенные бои, местные жители знали и помнили всегда. В голое поле они приносили цветы и поминальные свечи, так как действовали по принципу “враг-не враг, а умершему - свечка”. В 2008 году в деревне появились археологи, чтобы проверить, действительно ли здесь находится братская могила красноармейцев. Специалисты нашли тогда останки 22 солдат, а также обрывки мундиров, обуви, патроны и другие предметы, подтвердившие, что там действительно покоятся воины Красной Армии. После исследования останки захоронили на прежнем месте и поставили простой деревянный православный крест, позднее замененный вызвавшим столько споров мемориалом.

Ирина ПОЛИНА