Читаем Газета "Своими Именами" №6 от 28.09.2010 полностью

К ним присоединились антиклерикалы-правозащитники, которые не могут смириться с обвинительным приговором в отношении Ю. Самодурова и А. Ерофеева. Не будем сейчас обсуждать кто прав, а кто виноват (приговор еще не вступил в законную силу), но поддержка многими «профессиональными православными» стороны обвинения вызвало волну возмущения у тех деятелей искусства и культуры, которые считают, что церковь не должна вмешиваться в художественное искусство и светскую жизнь вообще.

При этом правоконсервативные околоцерковные СМИ, кажется, искренне пожалели о «фокусе с последующим разоблачением». Так, одно из них пишет: «...идея введения в УК РФ особой статьи за святотатство, или ересь не кажется столь уж необычной. Подобные меры издавна существовали у всех народов мира, а в Византийской Империи постановления церковных Соборов даже приравнивались к государственным законам. Так что тут нет ничего ни нового, ни смешного. Любопытно, что наказание еретиков по закону включил в свой кодекс фактический основоположник современной юриспруденции, инициатор кодификации римского права император Юстиниан.

Так, может быть, российским властям пора пойти по стопам святого Юстиниана? В конце концов, во главе нашего государства тоже стоят, пусть не столь выдающиеся, но всё же юристы, а значит – наследники Юстиниана!»Последнюю фразу следовало бы «намотать на ус» тем юристам, которые надеются найти в клерикалах безропотного и надежного союзника. Добавим, что подобные статьи в царском Уложении о наказаниях уже были. Только где теперь те цари? Константин Ерофеев

Стриптиз души

Этого стоило ожидать. На Первом телеканале в самое «смотрибельное» время, в самый «смотрибельный» день - пятницу показывают новую передачу «Детектор лжи».

Как это обычно бывает в последнее время, передача «скопирована» с американской: свои мы создавать разучились.

Отношение к этой передаче у моих знакомых двоякое, но одинаково неравнодушное: одним очень нравится, другим очень не нравится. Я отношусь ко вторым. Объясню почему.

Никогда мне не нравился стриптиз. А «Детектор лжи» - явный стриптиз души. Человек, пришедший на телепередачу, должен вывернуть перед незнакомой аудиторией и своей группой поддержки всю душу наизнанку, честно отвечая на вопросы. Все эти вопросы - интимного характера, большинство касаются интимных отношений мужчины и женщины.

Вы помните, когда у вас последний раз был секс? - задан вопрос милой молодой женщине, которую пришли поддержать на телепередаче муж и мама. Мама пытается что-то подсказать дочери: мол, недавно был. А дочь стыдливо опустила глаза, не глядя на мужа (он тоже отвёл взгляд). «Не помню», - выдавливает из себя женщина, и детектор»» подтверждает: «Это правда».

- Вы когда-нибудь думали о том, что ваша первая жена лучше второй? - спрашивают у мужчины,которого пришла поддержать вторая жена. «Да», - вынужден честно ответить тот, кто пришёл заработать на душевном стриптизе 1 миллион рублей. Любите ли вы свою родную дочь больше падчерицы? Это правда, что вы не любите свою свекровь? Могли бы вы, чтобы спасти свою жизнь, съесть другого человека? Вы надевали хоть раз одежду своей жены? Такого рода вопросы загоняют тех, кто очень хочет заполучить миллион, в угол. «Честным быть выгодно», - резюмирует ведущий Андрей Малахов.

А я вот о чём думаю: с каких это пор «честь» и «выгода» встали в одну строку? С каких это пор честность оплачивается вообще и столь щедро в частности? Не хочется быть занудой, но приходится резюмировать: да всё с тех же пор, когда нравы и идеалы мы перевернули с ног на голову.

При этом ведущий пытается убедить телезрителей и участников программы в том, что она помогает разобраться в себе. Позволю себе не согласиться с этим. Душевный стриптиз происходит на фоне толпы (простите меня, зрители в телезале). Разве такая обстановка может способствовать «уходу» человека «в себя», анализу пережитого? Разве может нормальный человек спокойно, уверенно, на всю страну говорить о самом сокровенном? Может, в Америке об интимном и принято поболтать в различных ток-шоу. Но мы-то совершенно другая страна, зачем нам чужие, чуждые идеалы?

Как видно, ещё не всё до конца испорчено в нас, если не всем нравится «Детектор лжи». Дело поправимое: нам сделают очередную прививку от настоящей честности, ведь на кону – деньги. А мы помешались на них. Марина Фёдорова, «Видновские вести», №59, 2010 г.

Меркель своего народа не боится

Перейти на страницу:

Похожие книги

Пёрл-Харбор: Ошибка или провокация?
Пёрл-Харбор: Ошибка или провокация?

Проблема Пёрл-Харбора — одна из самых сложных в исторической науке. Многое было сказано об этой трагедии, огромная палитра мнений окружает события шестидесятипятилетней давности. На подходах и концепциях сказывалась и логика внутриполитической Р±РѕСЂСЊР±С‹ в США, и противостояние холодной РІРѕР№РЅС‹.Но СЂРѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ публике, как любителям истории, так и большинству профессионалов, те далекие уже РѕС' нас дни и события известны больше понаслышке. Расстояние и время, отделяющие нас РѕС' затерянного на просторах РўРёС…ого океана острова Оаху, дают отечественным историкам уникальный шанс непредвзято взглянуть на проблему. Р

Михаил Александрович Маслов , Михаил Сергеевич Маслов , Сергей Леонидович Зубков

Публицистика / Военная история / История / Политика / Образование и наука / Документальное
ПСС том 16
ПСС том 16

В шестнадцатый том Полного собрания сочинений В. И. Ленина входят произведения, написанные в июне 1907 — марте 1908 года. Настоящий том и ряд последующих томов включают произведения, созданные в годы реакции — один из самых тяжелых периодов в истории большевистской партии.Царское правительство, совершив 3 (16) июня 1907 года государственный переворот, жестоко расправлялось с революционными рабочими и крестьянами. Военно-полевые суды и карательные экспедиции, расстреливавшие тысячами рабочих и крестьян, переполненные революционерами места ссылки и каторги, жестокие гонения на массовые рабочие и крестьянские организации и рабочую печать — таковы основные черты, которые характеризуют политическую обстановку в стране этого периода.Вместе с тем это был особый этап развития царизма по пути буржуазной монархии, буржуазно-черносотенного парламентаризма, буржуазной политики царизма в деревне. Стремясь создать себе классовую опору в лице кулачества, царизм встал на путь насильственной ломки крестьянской общины, на путь проведения новой аграрной политики, которую В. И. Ленин назвал «аграрным бонапартизмом». Это была попытка приспособить царизм к новым условиям, открыть последний клапан, чтобы предотвратить революцию в будущем.

Владимир Ильич Ленин

Политика / Образование и наука