Газета Завтра 12 (1009 2013)

И третья группа, которая во все времена ценилась в народе - создание новых образов, авторские выдумки, которыми также богата наша одежда. Ведь народ тоже был  жизнерадостно и творчески настроен, создавая свои новые образцы и надевая их на торжества и праздники, чтобы удивить всех на миру. Но, конечно, при этом все наши авторские костюмы всегда несут печать старины, ее конструкций, узоров, орнаментов.  

Эти три направления выступают как большая важная задача для нашей дальнейшей успешной жизни и процветания. Русский традиционный костюм невиданно разнообразен. В этом мощь и сакральность нашей русской одежды.

Сегодня разработка темы, связанной с изучением русских национальных одежд, ассоциируется с шитьем большого роскошного лоскутного одеяла. Где-то уже сшиты целые блоки, части. Где-то нарезаны заготовки в виде квадратов, полос, треугольников, где-то еще только заготовлены пока никому не нужные лоскутки и тряпочки. Они разбросаны, не собраны, хотя каждый фрагмент уже высвечивает произведение в своей целостности, и мы понимаем, что без всей этой  наработки не получится будущего шедевра. Одеяло еще не сшито, даже еще не отобрана основа - ткань для подклада, на котором, в конце концов, все и сложится.

Я из тех, кто верит в возможность восстановления нашего богатства, которым  являются русские национальные одежды, с их тайнами и обережностью, величием и защитной мощностью, красотой и великим смыслом. Поэтому прошу: пусть те оставшиеся, еще не охваченные темой, 90% наших милых  современников сядут вечерком все вместе за домашним столом и подумают, почему все-таки в их домашнем гардеробе нет своего русского национального костюма, почему они надевают  чуждую, совсем не свою одежду и приучают к ней своих детей. Почему другие народы, в том числе и  малочисленные и исчезающие, тщательно соблюдают традиции и берегут свой костюм, а мы - нет. Почему?

Игра в ящик

Людмила Лаврова

21 марта 2013 131 0

Подлинная сенсация минувшей недели - Ясон Бадридзе в передаче А. Малкина "Большая провокация" - документальный фильм "Повелитель волков" на ТВЦ. Ученый, подвижник, человек, сохранивший и развивший в себе дар непосредственного общения с природным миром, с тем, что молчит Утраченный большинством дар, о чем поэт еще в позапрошлом веке писал: "Они не видят и не слышат,/ Живут в сем мире, как впотьмах,/ Для них и солнцы, знать, не дышат,/ И жизни нет в морских волнах". С тех пор мы еще сильнее укрепились в иллюзии, что значительно "усовершенствовались" как вид, однако зачастую шагу не можем ступить без разного рода гаджетов, незаметно превращаясь в их приставку. В передаче все неверно в названиях: ни "провокации", ни "повелителя" не было (но как иначе, увы, привлечь внимание "подсаженного" на всевозможные шоу зрителя?). А был сокровенный человек, мудрец и провидец, читающий "мысли" природы, вошедший в мир волков и заслуживший доверие этих загадочных и внушающих многим ужас существ. Рассказывая о своем многолетнем опыте контактов с волками, Ясон Бадридзе полностью развеивает расхожие представления о них, а его описание характеров и моделей поведения волков, их взаимоотношений в семье и стае, нерушимых законов для членов сообщества при сравнении с тем, что мы наблюдаем в "глобальном человейнике", где постоянно нарушаются все известные заповеди, выглядит далеко не в пользу людей. И уж, разумеется, о притязаниях на титул "царя природы" в ситуации технической гонки и сопутствующем ей роковом отпадении от традиционных начал человеку можно забыть. Так уж сошлось в эфире этой недели, что неутешительные представления Ясона Бадридзе о будущем человечества оказались созвучны прошедшему на Первом канале в "Закрытом показе" фильму Ларса фон Триера "Меланхолия". Здесь мы видим людей, незаметно для себя переживших внутреннюю катастрофу и переродившихся в персонажей некоего искусственного мирка. Мирка комфортного и изысканного, с претензией на интеллектуализм, но духовно опустошенного, обезбоженного, безобразного в своих проявлениях, погрязшего в гедонизме. В обсуждении, состоявшемся после просмотра, рефреном звучала мысль о закономерности финала этого фильма-притчи: существование человека на таких основаниях, какие мы видим в картине (и, увы, приметы чего замечаем вокруг), исчерпано, тома книжной мудрости - лишь интерьер, гениальные произведения искусства - лишь декорации. Завораживающая красота природы никак не отзывается в пресыщенных умах. Так называемая цивилизация рухнула, и закопченное стеклышко в проволочной рамке в руках ребенка - заложника выморочного жизненного уклада взрослых - фиксирует неумолимое приближение развязки. Мне же в завершение этой темы хочется лишь вслед за Л. Толстым, как-то в одной из бесед коснувшемся вопроса неизбежности конца света, повторить: "только музыки очень жалко".