Газета Завтра 12 (1009 2013)

Нам нужен духовно-нравственный прорыв, чтобы не потерять нашу победу, принесенную нашими отцами, дедами и матерями, чтобы дух победы был неиссякаем, чтобы дух победы проник в поры сознания молодого поколения, чтобы дух победы возрастал в их молодых сердцах, ибо только дух победы добра, справедливости и любви поведет их к новым высотам, на которые должна подняться Россия.

Нам нужен духовно-нравственный прорыв, чтобы собрать все созидающие силы России, любящих Россию, готовых, не покладая рук, потрудиться над ее возрождением к Святой Руси.

Нам нужен духовно-нравственный прорыв, чтобы возросла культура других народов, населяющих Россию, ибо только с усилием, а не с ослаблением православия окрепнет и наберет силу не только русский народ, который традиционно - православный, но и окрепнут и наберут силу другие народы, населяющие Россию. Произойдет расцвет многонациональной культуры нашей России.

Нам нужен духовно-нравственный прорыв, чтобы адекватно времени и сверхзадачам, стоящим перед нашим народом, поднялись с колен наша литература и поэзия, появились новые Достоевские и Тургеневы, Пушкины и Лермонтовы, чтобы Русь святая непрерывно рожала наших духовных праведников, какими были Сергий Радонежский, Симеон Верхотурский, Серафим Саровский, Иоанн Кронштадтский.

Нам нужен духовно-нравственный прорыв, потому что это главный путь спасения и возрождения России.

Бог ожидает от нас, чтобы мы пришли к покаянию, то есть к изменению образа жизни. Начали жить по Христовым заповедям. Поняли, наконец, начиная с высокого руководства страны и заканчивая каждым человеком, что весь кризис, переживаемый народами России, имеет духовную и нравственную основу. С возрождения духовности и повышения нравственности надо начинать. Преодолеем духовно-нравственный кризис - и все у нас обустроится: семья окрепнет, государство наберет силу, руководство страны сойдет с траектории западного развития, приоритета западных ценностей и возьмет на вооружение подлинно национальные ценности, и, как следствие, экономика наберет необходимые темпы, и произойдет изменение ее уклада.

Для того, чтобы подойти к строительству духовно-нравственной цивилизации, необходимо сказать, кем мы в настоящее время являемся? Или мы полуатеисты, или полуправославные, полузападники, полупатриоты? Мы потеряли самосознание. Не возвратив его, мы ничего не сможем сделать. Ни усилить государство, вернуться к своей вере, ни провести модернизацию, ни обновить и оснастить свою армию. И эта огромная задача ложится на плечи Православной Церкви и образования. Что можно сказать о сегодняшней системе образования? Порочность данной системы образования в целом, в частности, высшем, заключается в том, что она дает профессиональные знания человеку, но не обращает внимания на главное - сердце человека, не преобразует человека в личность.

XXI век - интеллектуализации труда. Во всех государствах идет поиск талантов. Тратятся огромные средства на подготовку высокообразованных граждан. Научный образовательный потенциал рассматривается сейчас ведущими капиталистическими державами как приоритетный в национальной стратегии безопасности своих стран. В этих условиях роль и значение системы образования значительно возрастают.

Знания становятся движителем нации к совершенству. Возникают вопросы. Как мы должны строить свою национальную систему образования? Все ли перенимать из западной системы образования? Каким образом учитывать наши национальные особенности? Как готовить национальные экономические кадры для будущей, грядущей духовно-нравственной экономики России? Кадры, которые были бы не обременены пороками XX столетия. А их нужно подготовить, образовать. Но что такое образование? Образование - от слова "образ". Так по какому образу вы образовываете или пытаетесь образовать человека?

По образу нашего Спасителя Иисуса Христа - только тогда это настоящее образование. Образование, приближающее человека к пониманию главного смысла его жизни. Естественно, стержневой опорой такого образования может быть только Православие. Именно оно, являясь сердцевиной такого образования, дает человеку познать целостное восприятие всего мироздания. И в практической деятельности вуза, православный священник, Храм должны быть неотъемлемыми частями единого вузовского организма.

Именно стремление к духовному совершенству должно быть главным содержанием и оправданием существования вуза. Это та нравственная высота, на которую каждый вуз должен и обязан нацеливать своего выпускника.