Газета Завтра 14 (1063 2014)

"ЗАВТРА". Вы упомянули часовню имени Ивана Грозного, как местночтимого святого. Существует ли вокруг нее какая-то жизнь, помимо внутренней вашей жизни. Есть ли какой-то выход наружу? Это первое, а второе - какова реакция официальных структур РПЦ на существование этой часовни?

Василий БОЙКО-ВЕЛИКИЙ.    Часовня представляет собой столб с иконами и с крестом. Ну, как памятная часовня героям Плевны на Старой площади в Москве, только поменьше масштаб. Регулярно к ней идут паломники. И сами работники тоже возносят молитвы.

Проход бесплатный и в светлое время суток любой может пройти. Это улица Вольная, 28, в Москве. Можно подойти, прочитать молитву, поставить свечу. Есть место, где поставить свечку и зимой даже. Там четыре иконы: Александр Невский, Иосиф Волоцкий, Сергий Радонежский и Иоанн Васильевич Грозный.

Там, где стоит часовня - самое лучшее, самое передовое предприятие. Нет задержек по зарплате, все платежи выплачиваются вовремя, доходы растут.

Что касается священноначалия, то отец Всеволод Чаплин сделал некое скромное заявление. А больше никакой реакции не было. А что сказать? Недавно патриарх сказал, что Царь Иоанн Грозный - достойный государственный деятель. Здесь нужно прямо и ясно сказать - для общественности России важно, чтобы он первый Русский Царь был, прежде всего, очищен от клеветы.

Фактически у него было четыре жены. Первая супруга - Анастасия, вторая - Мария Темрюковна, третья - Марфа Собакина, которая фактически его женой не стала, потому что, несмотря на обряд венчания, они как муж и жена не соединились, еще до венчания заболела тяжело и через две недели после венчания умерла. Видимо, была отравлена. Что касается Анастасии Романовны и Марии Черкасской - там были соборные решения и следствие, которые установили, что они были убиты, отравлены. И современная экспертиза медико-химическая подтвердила, что они были отравлены. И Марфа Собакина тоже была отравлена. Соборно Церковь позволила государю жениться четвертый раз, потому что третий брак фактически не состоялся. С женой Анной (Колтовской) Царь видимо прожил не больше года, и она ушла в монастырь, где прожила долгую и, по-видимому, счастливую жизнь. А брак с Марией Нагой, видимо, был благословлен самим Богом, дабы родился наследник, Святой мученик Царевич Димитрий Углицкий и Московский.

И понятно, что никакого сына он не убивал. Когда сын Иоанн Иоаннович заболел, он вообще находился в Старице. Известно точное время заболевания и смерти царевича Иоанна Иоанновича. Известно, что царь приехал в Александровскую Слободу из Старицы именно в связи с болезнью сына, когда тот уже находился на смертном одре. Было вскрытие - никаких следов от травмы нет. Следов крови не нашли ни на одежде, ни на волосах, как если бы это было, как в картине Репина. А нашли высокое содержание мышьяка и ртути у царевича.

Написанная изменником Курбским "История Великого Князя московского" - на 90% прямая ложь, а на 10 - хитрые искажения. А потом это все стали использовать, как правдивое историческое свидетельство, где очень подробно все описано. Глупость, что якобы царь убил преподобного Корнилия Псково-Печерского. Ни один московский государь никогда лично никого не казнил. Это было невозможно. В XVI веке никто царя в этом прямо не обвинял, потому что понимали, что это - бессмысленно. В это не поверят. Все знают, что это невозможно. В начале XX века все службы были преподобному Корнилию. То есть тому, кто совершил монашеский подвиг, подвиг игуменства, а либералы во время октябрьской революции его "сделали" преподобным мучеником.

"ЗАВТРА". Это произошло в 18-м году?

Василий БОЙКО-ВЕЛИКИЙ.    Точно мы еще не установили. Но, по крайней мере, в 1907 году издавались еще книги "преподобному", а после 17-го года он уже стал преподобным мучеником.

 "ЗАВТРА".   Сейчас многое свидетельствует о том, что что-то чудесное происходит с государством и с властью. Насколько вы отслеживаете и фиксируете этот процесс, и так ли это?

Василий БОЙКО-ВЕЛИКИЙ.    Всегда есть несколько тенденций. Есть тенденция вверх, а есть тенденция вниз. Вопрос - какая преобладает. Сейчас у нас как раз 400-летие смуты - надо помнить слова затворника Иринарха Ростовского, который говорил, что поляки пришли по попущению Божиему за пьянство. В начале XVII века разрешили ставить кабаки и продавать водку. Пьянство пошло именно тогда. Затворник Иринарх Ростовский благословлял на освобождение Москвы Пожарского, Минина и многих других военачальников.