Газета Завтра 20 (1069 2014)

И нам нужна Победа. Смысл победы проступает медленно, постепенно. Так постепенно проступают фрески на стенах храмов. Победа - это колоссальная фреска. Когда началась война, появилась грандиозная песня "Священная война", - песня, словно великий церковный псалом. А если война, которую мы вели, священная, то и победа священна. Ведь эта война была не только войной идеологических систем, моделей, армий, пространств и потенциалов, волевых усилий, как советских, так и германских. Это была метафизическая война. В ней схватились адские и райские смыслы. В этой войне либо должны были победить фашисты с их теорией господства зла, тьмы, концлагерей, подавления народов, концепцией уничтожения излишних человеческих массивов. Либо восторжествовать та правда, которая двигала Господом Богом, когда он создавал наш мир. Это правда любви, красоты, обожания, нежности, цветения. Эти две фундаментальные силы сошлись. Именно потому Великая Отечественная война была войной священной. Святыми были роты, батальоны, полки и армии, фронты, командиры, маршалы, простой солдат, который прополз на брюхе пол-Европы. Весь сталинский синодик, куда вписаны 28 гвардейцев-панфиловцев, Александр Матросов, закрывший собой пулеметную амбразуру, Виктор Талалихин, который под Москвой таранил немецкий "юнкерс", Николай Гастелло, что спикировал на колонну фашистских танков, Лиза Чайкина, Зоя Космодемьянская, генерал Дмитрий Карбышев - святые. И генералиссимус - святой. Те из них, что были некрещеными, крестились на полях сражений за своё Отечество.

Когда я был в Сталинграде, где погиб мой отец, то остро ощутил, что советский период не был атеистическим, богоборческим. Две тысячи лет назад, когда мир погружался в полную тьму, у Господа не было другого средства, как принести в жертву своего сына. Христос был распят, чтобы спасти мир от чудовищной тьмы. Православное сознание говорит о том, что грядёт второе пришествие Христа. Колоссальная жертва в 30 миллионов погибших советских людей - это коллективный Христос. Ведь зло было таким страшным, а метафизическая тьма такой чудовищной, что меньшим числом и другим народом подавить её было невозможно. Пришествие Христа состоялось: под Сталинградом, под Курском, под Москвой ступала его нога, обмотанная портянкой, обутая в солдатский валенок, солдатский сапог. У Тютчева есть восхитительный стих: "Отягчённый ношей крестной, всю тебя, земля родная, в рабском виде Царь Небесный исходил, благословляя". У меня возникла такая парафраза Тютчева: "Отягчённый трёхлинейкой, всю тебя, земля родная, Бог в солдатской телогрейке исходил, благословляя"

Советский народ в те годы показал, что мы - святые люди. У нас бывают минуты потрясающей святости: мы наполняемся такой силой, такой жертвенностью, которые делают русский народ народом-богоносцем. На русский народ возложена миссия - отстаивать божественные райские принципы, которые постоянно попираются. Это русское мессианство делает наш народ трагическим, но непобедимым. Нас нельзя победить не потому, что у нас есть танки Т-34 или "Катюши". А потому, что русские задуманы Господом Богом как народ-победитель. Мы не можем отступить перед фашизмом. Не можем допустить, чтобы мир стал чёрным, чтобы крутились эти мельницы в виде свастик.

Наша победа - мистическая. Восхитительная божественность Победы - это наше огромное достояние. Мы к этой победе шли ещё с 1920-х годов, когда страна была в страшном надрыве: проходила коллективизация, мы строили авиастроительные и танковые заводы, создавали военную организацию. И победа была одержана не в 1945 году, а ранее, ещё тогда, когда никто о ней не знал. Ещё не было войны, первые нацисты только маршировали по Берлину, а наша великая Победа уже была одержана. И мистическая звезда Победы тянула на себя всю советскую историю - трагедию и пафос советского сталинского предвоенного периода со строящимися заводами, с физкультурой, с Пушкиным, который стал главным поэтом страны, с ворошиловскими стрелками, с крестьянами, которые создавали трудовые военные армии.

Русская история, русская государственность движутся по загадочной синусоиде. Мы достигаем удивительного цветения и красоты, а потом обрушиваемся в бездну, тьму. Затем опять из бездны восходим к новой вершине, к новой империи, к новой формации государственной державы.