Газета Завтра 204 (43 1997)

Кортеж из трех машин под палящим полуденным солнцем проезжает до конца — проспекта Рудаки, поворачивает направо, поднимаясь по горному серпантину. Слева видна разрушенная постройка. Колонна из трех машин, увенчанная белым “джипом”, минуя КПП с тремя бойцами, въезжает в расположение лагеря Сухроба. Не доезжая построек, метров в трехстах после КПП, стоит, выстроившись в ряд, вся огневая мощь Сухроба Касымова — три машины БМП, одна из которых явно не на ходу (по правой стороне сорваны три катка, отсутствуют задние люки), танк Т-69 “Б” времен войны СССР с Афганистаном, бэтээр, позаимствованный из пионерского лагеря, в прошлом постоянный участник игры “Зарница”, и ракетно-зенитный комплекс “Алазань”, смонтированный на бортовом ЗИЛ-130.

Невдалеке на плацу два отделения занимались строевой подготовкой. Меня провели в центральное здание, на первый этаж к дежурной части и велели ждать…

Из личного дела командира 1-й Отдельной Оперативной бригады ВВ МВД Таджикистана полковника Сухроба Абдулхаковича Касымова:

“Родился 2 сентября 1961 г. в Советском районе Кулябской области р. Таджикистан в семье потомственных учителей. Отец — преподаватель, мать — учитель начальных классов. Отец скончался в 1996 г. В семье пять сестер — все замужем, брат — командир роты спецназа ООБ ВВ.

В 1980 г. поступил в Московский педагогический институт, закончил в 1985 г. по специальности олигофренопедагог. Находясь в Москве, занимался восточными единоборствами. Организатор в Душанбе первой школы по карате…”

Из кабинета вышел маленький бородач с длинными волосами, заплетенными в многочисленные косички, опоясанный пулеметными лентами с пистолетом Стечкина за поясом. За глаза я прозвал его моджахедом. Поздоровался со мной за руку, глядя в душу через мои глаза. Узнав о цели моего приезда, спросил, улыбаясь тонко, по-азиатски: “Умэрэть нэ боишься? Твой рэпортаж, думаэшь, дорожэ?!”

Так же улыбаясь, хладнокровно глядя на него, я ответил: если быстро, то не боюсь, а репортаж ничего не стоит, потому как мне его никто не заказывал.

Разговаривали за столом много, Касымов цитировал мудрого Хаяма, восхищаясь мудрому Востоку, в основном показывая превосходство степенной Азии над скоротечной и заносчивой Европой. Восточное изобилие на столе менялось не менее четырех раз. Были здесь и мантушки в сметане, и плов, и куриные ножки в тесте, и шашлык, и гора всевозможных фруктов, и особого качества водка, без горького, характерного привкуса — … ”для президента делают”. — сказал человек из ближнего окружения. Думалось о разном, вспоминал “моджахеда”, пленных, русских стариков, голодающих в самом городе, в то время как наследники Хаяма, утомившись от войны, меняли блюда…

Средняя зарплата в Таджикистане составляет 1500-2000 рублов. Пенсионное обеспечение 700-1500 рублов. Цена лепешки — 200 рублов. Курс к российскому рублю: 100 000 рублей — 13 400 рублов.

ВОСТОК — ДЕЛО ТОНКОЕ

Отношение мусульманина к Аллаху лучше всего иллюстрируется рассказом о ежедневных пяти молитвах, обязательных в исламе. Совершая предписанные молитвы, каждый мусульманин опускается ежедневно перед Аллахом 34 раза на колени. Молитва лучше, чем сон!” Молитва в исламе — это необходимость, это предписанная норма и закон. Все сферы жизни, деятельности мусульман, до последних мелочей, определены этим законом. Перед каждым молитвенным часом мусульманин должен помыть по порядку кисти рук, рот, нос, лицо, руки до плеч, волосы, уши и ноги, чтобы чистым предстать перед Аллахом. Кто нарушает порядок умывания — молится без пользы.

Ислам — это общество мужчин, и в этом месте женщина занимает второе место и в мечетях, и в общественной жизни, и в чайных. Нередко можно услышать от отца: “У меня один ребенок и три девочки”. Этим он хочет сказать, что у него один сын и три дочери. Мужчина — господин дома. В исламе отец семейства не является в первую очередь мужем и спутником своей жены. Он в первую очередь — патриарх, в руках которого сосредоточена вся власть. Дети юридически принадлежат ему.

Форма преподавания и способы мышления в мусульманском мире имеют в основе то представления о Боге, которое дал пророк Муххамед. Человек — это не активная свободная личность, он находится во власти всесильной судьбы. Поэтому в исламском мире так часты взрывы непредвиденных эмоций, поскольку разум и воля здесь подчинены теоцентрическому представлению о мире. В политике же в качестве образца выступает Аллах — как царь и господин над всеми. В качестве идеала выдвигается в этом мире человек (муж) с твердой рукой, который железной рукой выметет всякую развращенность нравов. Он — победитель, распространяющий власть ислама во всем мире.

В некоторых школах можно слышать имена учеников: Бисмарк, Сталин, Нассер, Де Голль. Родители этих детей надеются, что имена знаменитостей повлияют на судьбу ребенка. Комично звучит фраза, которую можно услышать в исламской деревне: “Гитлер еще не отдал деньги за школу”. Это означает, что отец ребенка, которого зовут Гитлер, не уплатил за обучение своего сына.