Читаем Газета Завтра 246 (33 1998) полностью

Информация о возможном налете ОМОНа стала известна в лагере уже за день до разгона. Народ, однако, не отнесся к слухам серьезно, и первая идея была - послать навстречу ОМОНу музыкантов, устроить из всего грандиозный карнавал. Можно посмеяться над наивностью радужного народа, но эта идея снова показывает принадлежность “Радуги” и ОМОНа совершенно разным мирам, пересечься которым без столкновения просто невозможно. Рискну предположить, что “врач Иванов” тоже бродил по “Радуге”, не замечая или стараясь не замечать местных обитателей, не видя в них людей из своего мира.

Так или иначе, но идея с музыкантами не была осуществлена. Не успели. 4 августа в 8.30 утра над “Радугой” стал кружиться вертолет. Встревоженный народ с недоумением глядел на эти учения. Через некоторое время вертолет улетел. Но опасность не миновала. Из леса на поляну “Радуги” вышла цепь омоновцев с автоматами и собаками. Известно, что часть пути они проделали по узкоколейке, позаимствовав дрезины у местного деревенского населения. Первым делом ими был обрушен столб с разноцветными флагами, установленный посреди поляны во время открытия “Радуги”. По традиции, заимствованной у индейских племен, этот столб стоит, пока “Радуга” в сборе. Вокруг столба проходит общий круг, трапеза, рядом находится главный очаг “Радуги”, постоянно играют музыканты. То есть ОМОН знал, что делал. Срубание шеста в самом начале разгрома показывает, что за всей операцией стоит знающий человек, осведомленный о традициях “Радуги”.

ОМОН стал с применением насилия выгонять людей из типи и палаток. Причем палатки нещадно резались ножами. Тогда же появился во второй раз упомянутый вертолет. На нем, оказывается, летело начальство, темные личности в штатском и свои гувэдэшные операторы. Вертолет должен был сесть на холме над поляной. Вот разговор по рации вертолета и омоновца на земле: “Уберите детей с холма, нам нужно сесть!” “Да хрен с ними, садитесь так!” Дети успели убежать с холма, и вертолет сел. Взрослых и детей стали сгонять в кучу, как баранов. Музыкантам ломали инструменты, чтобы не смели играть. Омоновцы рушили типи и открыто брали, что нравилось: деньги и ценные вещи, если находили такие в типи или палатках.

Все попытки фотографировать или снимать на видеокамеру происходящее тут же пресекались ОМОНом: пленки засвечивали, видеокамеры ломали. Удалось получить только несколько объективных фотографий, изображающих разгон “Радуги”. Однако для ГУВД их операторы состряпали тенденциозный фильм, показанный по Питерскому телевидению, где разрушенный лагерь выдается за “трущобы”, в которых якобы жили участники “Радуги”.

Дети потом рассказывали:” Из вертолета посыпалась гадость”. Выглядело это так, что из вертолета вышли несколько человек в штатском, и один из них объявил согнанным людям, чтобы за самое короткое время собирались и покидали лагерь, пообещав отправку на дрезинах. Вот и все переговоры. После этого начальство ретировалось на вертолете. Петербургский ОМОН остался единственным хозяином положения. Стало ясно - беспредела не миновать. Так и вышло. Не дав людям до конца собраться (а ведь собрать вещи и дом-типи - очень нелегкое дело), омоновцы погнали всех по раскисшей дороге в сторону Мшинской. Несколько типи и кучи вещей остались в лагере, по свидетельствам очевидцев ОМОН сгреб все это и сжег. Уже по факту нанесенного материального ущерба каждый из нас, пострадавших тогда, может подавать в суд на ОМОН Санкт-Петербурга.

Матерщина, оскорбления и избиения начались еще в лагере, а когда же обремененный тяжелыми вещами и подстегиваемый омоновскими дубинами радужный народ стал вереницей двигаться в сторону Мшинской, а вертолетное начальство удалилось, ОМОН распоясался больше того. Никаких дрезин согнанные не дождались, и все четырнадцать километров, растянувшись длиной колонной, они шли под конвоем ОМОНа, шедшего с боков и сзади. На уставших под своими вещами людей обрушивался град ударов омоновских дубинок. Детей от четырех лет и старше гнали наравне со взрослыми.

Издевательства со стороны ОМОНа не знали предела, впрочем, приемы этих парней ничем не отличаются от ухваток уголовной шпаны и урлы: каждое слово, сказанное в их адрес, они используют для очередного наезда на тебя. Это были постоянные провокации, но “радужный” народ сдерживался и ни разу не ответил на них, хотя отвечать все равно было бесполезно. Силы неравные. Многие омоновцы были к тому же пьяные.

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ
Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ

Пожалуй, это последняя литературная тайна ХХ века, вокруг которой существует заговор молчания. Всем известно, что главная книга Бориса Пастернака была запрещена на родине автора, и писателю пришлось отдать рукопись западным издателям. Выход «Доктора Живаго» по-итальянски, а затем по-французски, по-немецки, по-английски был резко неприятен советскому агитпропу, но еще не трагичен. Главные силы ЦК, КГБ и Союза писателей были брошены на предотвращение русского издания. Американская разведка (ЦРУ) решила напечатать книгу на Западе за свой счет. Эта операция долго и тщательно готовилась и была проведена в глубочайшей тайне. Даже через пятьдесят лет, прошедших с тех пор, большинство участников операции не знают всей картины в ее полноте. Историк холодной войны журналист Иван Толстой посвятил раскрытию этого детективного сюжета двадцать лет...

Иван Никитич Толстой , Иван Толстой

Публицистика / Документальное / Биографии и Мемуары