Газета Завтра 247 (34 1998)

Понятно, что кризисная ситуация в области и в стране не позволяет в полной мере реализовать все это. Хотя и здесь вопрос спорный. Если взять годы войны и послевоенной разрухи, то именно на эти годы пришелся бурный расцвет культуры, основанной на обращении к национальной идее, - фильмы И. Пырьева, кинофильмы “Александр Невский” и “Дмитрий Донской, военные песни, вошедшие в историю. Откуда это все рождалось? Русский народ творил, пел, созидал в самые тяжелые годины своей истории. Русский человек никогда не жил только “хлебом единым”. Своеобразие русского образа жизни в том и состоит, что для нас душа прежде всего, тогда у нас и будут победы, и свершения.

Областное телевидение даже 9 мая в День Победы умудряется показывать эротический фильм производства ФРГ “ЗЕТ-два нуля”, а 22 июня, в День Всех Святых - кинофильм “Биндюжник и король” по рассказам Исаака Бабеля, идет передача о вручении премии “Триумф” с участием Б.Березовского, где Б.А.Березовский представлен в образе мецената культуры. На областном телевидении не находится времени и места для “русского соловья” Т.Петровой, но зато Алле Пугачевой оказывается теплый прием со стороны губернатора. Гастрольные афиши в городе постоянно пестрят именами приглашенных деятелей “мировой культуры” - театра Фридберга, Г.Хазанова и других. Когда вкусы людей, ответственных за сферу образования, культуры и телевидения, выходят за пределы нормы, как мягко сказали бы психологи, это чревато последствиями для психики юного поколения. Достаточно вспомнить довольно экстравагантную постановку “Лолиты” по В.Набокову в ТЮЗе, которая вызывала недоумение у педагогов и резкий протест местной русской общины против растления душ подрастающего поколения, или Международный фестиваль современного танца “Танец в ХХ веке”. Вот что об том написала местная газета “Добрый день”: “С деньгами у фестиваля было негусто, и только самое активное участие вице-губернатора Галины Хорошевой и ряда организаций Америки позволили красивой мечте стать реальностью. Возможно, кого-то шокировала последняя постановка с откровенной гомосексуальной темой, но для Стивена Петронио никогда не было запретных тем”.

Если на 50-летие Победы под Сталинградом в город приезжала большая делегация патриотов, деятелей русской культуры, гостей из Приднестровья, Сербии, которые хотя и жили на территории местной “тюрьмы” - гостиницы УВД, но смогли принять участие во всех торжествах в городе, то на 55-летие Победы под Сталинградом новые власти, “патриоты”, решили не приглашать никого из своих собратьев. В то же время, 4 мая прошлого года в центре города открывается римско-католической храм, для участия в этом событии приезжают 153 гостя - представители протестантской и католической церквей из Австрии, Рима, Германии. 3 мая на Мамаевом кургане состоялась молитва о мире и процессия с иконой Девы Марии. Прием большой делегации организовала все та же Хорошева Г. И., для нее нет различия между протестантами, иеговистами, православными… Ставленница и ближайшая соратница секретаря обкома КПРФ А.В.Апариной, депутата Государственной думы РФ, широко известной национальной прессе по ее отношению к законопроекту о защите русского языка, она является достойной преемницей в неприятии русской идеологии и пропагандистом атеизированного сознания.

Не приходится удивляться такому подходу Николая Кирилловича к вопросам идеологии и политики, если на брифинге в областной администрации на вопрос прессы, как он относится к высказываниям патриотов, что “идет третья Отечественная война”, Максюта отвечает: “Ели идет война, то, наверное, отключается свет, окна, вы знаете, заклеиваются бумажками, чтобы не вылетали”. То есть в понимании Николая Кирилловича, война - это когда “горят самолеты и танки горят”? А многолетняя война против России, о которой писал митрополит Иоанн, а классическая цитата Даллеса об идеологической войне против СССР, а геноцид русского народа и целенаправленные акции по разрушению армии и державы, о фактах которых неоднократно выступали в Думе депутаты В.Илюхин и Л.Рохлин? По всей видимости, это проходит вне сферы осознания Николая Кирилловича. Говорят, ему как хозяйственнику тяжело сразу вникнуть в тонкую сферу идеологии и, наверное, это так, - будучи много лет директором крупного завода, он был далек от проблем культуры, формирования национального самосознания, духовности. А ситуация в области досталась ему не из лучших, да и где она теперь другая?