Газета Завтра 30 (1027 2013)

Для сведения доморощенных зилотов приведу печальный факт. Учёный греческий архимандрит Епифаний Феодоропулос составил целый перечень совместных молений начиная с XVIII века! (Посмотрите его книгу "Две крайности: экуменизм и зилотство", она переведена на русский язык). К этому списку можно добавить подобные случаи в Русской православной церкви - с конца XIX века. В таких молениях участвовали даже святые - в том числе будущий патриарх Тихон. И что же? Соборный голос Церкви, противящийся таким каноническим отступлениям, заглушил умильные звуки совместных песнопений.

В 1934 году Александрийский патриарх Мелетий специально собрал для совместного моления представительный форум: православных, англикан, армян, коптов и протестантов. "С тех пор прошло уже 39 лет (на момент написания о. Епифанием книги. - Ю.В.), а никакого "единения" до сих пор нет. Если бы тогда некоторые клирики и миряне вместо того, чтобы просто выразить свои самые сильные протесты против патриарха, дошли до предела и отделились от него, то что бы выиграла от этого Церковь? В недрах Александрийской церкви произошел бы раскол Между тем, вышеуказанные действия патриарха не привели ни к какому объединению, а с течением времени и совсем забылись, тогда как схизма, если бы она возникла, существовала бы и доныне и расшатывала бы Александрийскую церковь".

То же самое касается и предсоборных всеправославных (ах-ах! - грядущий Восьмой собор!!!) совещаний в Шамбези, которые по инициативе Вселенского патриарха идут уже с 1968 года. Они ведь тоже до сих пор ни к чему не привели. "Причину этого нам раскрывает архиепископ Брюссельский Василий (Кривошеин): "Церковь собирает соборы не тогда, когда она богословски готова к этому, - говорил владыка еще на самом первом из Предсоборных совещаний, - но когда этого требует необходимость, когда это нужно самой жизни Церкви. Так ставится вопрос и сегодня: если жизнь Церкви требует созыва нового собора, он должен быть и будет созван. В противном случае, никакая богословская подготовка ничего не даст".

Между прочим, юбилейный Архиерейский собор РПЦ МП 2000 года принял "Основные принципы отношения РПЦ к инославию". Вполне православный документ. А любовь к Западу, филокатолицизм некоторых иерархов Что ж, давайте помолимся о них. Я лично, конечно, не могу так жертвенно, как старец Паисий, но стараюсь.

Почему мы не облобызались с Германом Стерлиговым

Если одни "зависли", то другие и вовсе - стали разбегаться в разные стороны. По юрисдикциям. Кто в зарубежники, кто в зилоты, кто в "катакомбники". Сидя на мягком диване в уютных трехкомнатных московских катакомбах, человек, однако, на самом деле оказывается в опасности. Она ведь не через стальную дверь его квартиры ломится.

"Как признался в частной беседе один бывший клирик РПЦ МП, по ревности перешедший в РПЦЗ, при таком "аварийном" переходе из одной юрисдикции в другую у человека "внутри что-то ломается, снимается какой-то внутренний тормоз и возникает соблазн "скользить" по юрисдикциям и дальше. Чуть только что-то не понравилось (или кто-то не понравился) в той Церкви, к которой недавно примкнул, - сразу возникает мысль о поиске новой, еще более "истинной" Церкви".

Примеров "отсутствия тормозов" и "свободного скольжения" довольно много. Да, таков, например, диссидент и бывший иерей Глеб Яунин. А священник Владимир Мосс! Он вместе со своим английским приходом менял юрисдикцию девять раз! И, кажется, каждый новый "стоматолог" оказывался хуже прежнего.

Знал и я таких. Самое обидное, что зилотство захватывает людей нетеплохладных, с горячим сердцем, но имеющих ревность не по разуму. Так, один знакомый монах после Валаама "соскользнул" в Есфигмен, потом - в другие зилотские толки, зимовал в карульской пещере. После того, как, подвизаясь там без старца, едва не сошел с ума от демонических атак, снова вернулся на Валаам. Дай Бог, чтобы там и остался.

А Герман Стерлигов! Мы с ним паломничали вместе. Он впервые привез меня в Дивеево, за что я ему несказанно благодарен. Тогда, в конце 90-х, я живо интересовался его захватывающими поисками библиотеки Иоанна Грозного. У нас было много общих интересов Недавно, после большого перерыва, случайно встречаемся на московской улице. Идёт, улыбается. Заматерел, лицо обветрено, рукопожатие крепкое, фермерское. Я раскрываю свои объятия, но он говорит:

- А вот лобызаться мы с тобой не будем!

- Почему?

- Потому что ты принадлежишь к еретической Русской православной церкви.

- А ты - к какой?

- К греческим зилотам.

- К какому из многочисленных толков? - съязвил я в ответ. - Их ведь уже не менее двадцати.

Он назвал. Добавил ещё, что храмы у них есть в Сибири, на Украине, скоро будет под Москвой

- А как у вас там с хиротониями? Всё канонично?

- Ну ладно, - заспешил он, - приезжай ко мне в деревню, поговорим.