Газета Завтра 302 (37 1999)

КОРР. Вы уделяете особое внимание Подмосковью, особенно Истре, Волоколамску, Химкам. Чем туризм может быть интересен для жителей Подмосковья? Ведь это не Сочи и не Байкал, так сильно заинтересованные в туризме.

В.К. Здесь вы несколько заблуждаетесь. На самом деле Подмосковье ничуть не менее интересно для туристов, чем другие области. Здесь великолепная природа, леса, реки, озера. Здесь находится огромное количество исторических памятников. Прекрасные храмы и древние сооружения, места боевой славы. Мало того, положение Подмосковья уникально в связи с близостью такого громадного мегаполиса, как Москва. Ведь туризм необязательно сопряжен с длительными поездками на море во время отпуска. Человеку необходим отдых каждую неделю. Замотавшись в городской московской суете, надышавшись газами и выхлопами, оглохнув от уличного шума, жители Москвы испытывают острую потребность на выходные выехать за город. Не у всех есть дачи и коттеджи, да они и быстро надоедают. Именно такой отдых на пару дней — законный хлеб для туризма Подмосковья. Развитие сети туристских баз, лагерей, гостиниц, экскурсионных бюро — все это может быстро создать новые высокооплачиваемые рабочие места, оживить всю экономику области. Питание и ночлег, экскурсии и развлечения, изготовление и продажа местных сувениров. Отдача немедленная, "живыми" деньгами. Расходы туристов — это доходы на местах. Наши районы получат новые серьезные статьи доходов в местный бюджет. Приток туристов потребует улучшения внешнего вида наших памятников, не бюрократически безразличного, а самого заинтересованного слежения за чистотой экологии. Придется развивать инфраструктуру: подъездные пути, вообще транспорт, зрелища, дома отдыха. А это и есть развитие района.

КОРР. Большое вам спасибо за интересную беседу. Желаем вам успеха в вашей борьбе — и удачи.

Беседовал Александр БРЕЖНЕВ

Виктор Тростников ВЫРОЖДЕНИЕ (То, о чем они шептались в подполье, начинает возвращаться с крыш)

НАПЕЧАТАВ В 34-М НОМЕРЕ “в русле русско-еврейского диалога” две статьи профессора университета Бар-Илан в Израиле Элиезера Воронеля-Дацевича, редакция пишет: “Не сомневайтесь, что услышим из среды русской интеллигенции отклики на эти публикации”. Какие уж там сомнения! Ведь это вызов, и уйти от ответа на него невозможно, ибо молчание тоже будет ответом: знаком согласия. А согласиться с Воронелем можно только в отдельных пунктах, а в целом — ни в коем случае, поэтому приходится вступать в “диалог”.

Впрочем, подлинного диалога с данным конкретным автором, боюсь, не получится — он высказывается так безапелляционно и самоуверенно, что вряд ли станет слушать какие-то возражения и воспринимать критические замечания. И, надо сказать, именно эта самоуверенность, это ощущение своей правоты более всего впечатляют в статьях. Что же касается содержания, то оно поражает только вначале, а когда в него вдумаешься, вспоминаешь, что все это мы уже слышали, что ничего особенно нового здесь нет, что это смесь объективных, но давно известных истин с субъективными фантазиями, с вечным свойством евреев терять голову от малейших успехов и выдавать желаемое за уже совершившееся. Однако это желаемое, похоже, впервые сформулировано так откровенно и смело, и в этом большая ценность публикаций для аналитика. Хотя и раньше все сказанное было секретом Полишенеля, но формально все-таки секретом, а теперь конспирация отброшена.

Бесспорной истиной является исходный тезис автора: западная цивилизация, выросшая на христианской почве, потеряла веру в Христа, заменила Единого Бога множеством мелких личных божков, и это вернувшееся через две тысячи лет язычество, повторившееся теперь в виде фарса, обрекает Запад на вырождение и гибель. Это утверждение аргументируется убедительными фактами, взятыми из современной жизни бывших христианских стран, и высказываниями представителей самой этой гибнущей цивилизации, их откровенными признаниями в собственной идейной исчерпанности. Подводя итоги, автор торжественно объявляет: “Европа кончилась. Грозный, великий урок, и память для рода и рода. Урок длиною в двадцать веков”.