Газета Завтра 31 (1183 2016)

Конечно, инстинкт самосохранения армянского общества, воспитанный достаточно длительным пребыванием страны в прошлом под иностранным государственным и религиозным (в первую очередь — турецко-мусульманским) гнётом, служит своеобразным "тормозом" для любых катастрофических событий смены власти по "украинскому" или даже более мягкому "грузинскому" варианту. Что интересно, похожая ситуация наблюдается и в соседней Абхазии, где тяжёлое экономическое положение страны постоянно провоцирует государственные кризисы и даже "мини-майданы", но политическая элита и общество постоянно находят некие "мягкие" формы нового передела и распределения власти и влияния, не подвергая опасности стабильность страны и не давая шанса Грузии как врагу абхазской государственности.

Фактически идеология "осаждённой крепости" задаёт подобный сюжет и для любых беспорядков в Армении. Поэтому мы должны констатировать очевидное — в вопросе захвата полицейского участка в Ереване сегодня поставлена точка. Но это, к сожалению, не более чем многоточие — последующая нестабильность просто запрограммирована и лишь от самих армян зависит то, как они смогут в будущем встретить новую волну беспорядков, которая видится практически неизбежной.

Элитка и улитки

Элитка и улитки

Андрей Фефелов

либералы Москва элита Общество

социальный расизм на Патриарших

На прошлой неделе удивительные события случились в районе Патриарших. В просторной студии под эгидой журнала "Афиша" собрались семеро: ведущая телеканала "Дождь" Анна Монгайт, банкир Александр Гафин, архитектор Евгений Асс, ресторатор Ханс Кульман, ещё один ресторатор Максим Ливси, глава благотворительного фонда помощи сиротам Дарья Лисиченко и примкнувшая к ним публицист Елена Котова.

Магия места – великая сила. Не учитывать ее – большая ошибка. Все эти забавные материально-состоятельные люди, уверенно именующие себя «жителями Патриарших прудов», обсуждая вечерний шум на Патриарших и прилегающих улицах, наговорили весьма много всякой дряни о жителях Первопрестольной. Например, приезжающих вечером погулять на Патриаршие они сравнили с саранчой, которая «прилетела-улетела». Во время беседы дважды в обобщенно-уничижительном смысле употреблялось название района Москвы "Бирюлёво", затем проскользнуло «Выхино-Фигифино». Москвичей, не принадлежащих к некоему особому кругу избранных, походя, назвали Шариковыми, говорить с которыми бесполезно, ибо они понимают только язык силы. А. Гафин уверенно заявил: «С ними говорили во время советской власти — у Булгакова в «Мастере и Маргарите» и в «Собачьем сердце» все это описано».

На следующий день после публикации этого круглого стола то ли под воздействием волнительной темы разговора, то ли опять же под воздействием пресловутой «магии места» Елена Котова попала в психбольницу имени Кащенко.

А всё началось с того, что месяц назад по требованию живущих в районе Патриарших прудов «уважаемых финансистов, писателей, людей из глянцевых журналов, у которых громкий голос» московские власти ограничили работу ресторанов в вечернее время. Вопрос был исчерпан. Однако социально-расистские комментарии «уважаемых» сделали второстепенным тот факт, что на улицах Москвы в принципе должен быть порядок, при котором питейно-ресторанные заведения должны закрываться раньше одиннадцати часов вечера. Вдруг выяснилось, что одна группа людей посчитала себя более социально значимой, более образованной, более интеллектуальной, более продвинутой и элитарной. Посчитала, что она и только она может устанавливать свои правила жизни в городе. А все остальные, те, кто приезжает из других районов - с Маяковки, с Красной Пресни, из Ясенево, Строгино и Митино, должны жить по правилам вот этой узкой прослойки «уважаемых», загонять себя в определенные рамки, потому что у них нет денег на то, чтобы купить квартиру на пятачке реликтовой Москвы.

На самом деле, не всё так просто и поверхностно: желание превратить центр столицы в закрытый район элитного жилья вступает в острое противоречие с собянинской концепцией благоустройства города, которая направлена на создание туристического, рекреационного ядра в исторической части Москвы.   Получается, в столице существует некая недовольная прослойка, которая недовольна громче всех и которая имеет ресурсы для того, чтобы быть недовольной. Именно они активно и весьма успешно (!) выдвигают свои требования и навязывают обществу свои правила поведения в разрез с политикой правительства города.