Газета Завтра 336 (19 2000)

Характерно, что прямым доказательством углубляющегося кризиса стали свидетельства самого Леонида Кучмы. Он снова грозит парламенту, выступает с резкой критикой правительства В.Ющенко, правоохранительной системы, высказывает недовольство в адрес других государственных служб. Зная особенности своего президента, украинцы расценивают это как его очередную, обычную попытку в час опасности "выйти из компании", списать новые огромные провалы на других — в том числе на ближайших соратников. В прессе уже судачат о последних днях кабинета В.Ющенко, излагаются "хроники пикирующего правительства".

Ну что ж — снимет президент со своих постов премьера и некоторых, или даже всех министров, назначит новых. Но все равно ведь за углубление кризиса расплачиваться будут вовсе не Л.Кучма и очередное его правительство, а народные массы Украины — новыми социальными бедствиями. При этом униженному, обобранному народу еще и кощунственно и цинично преподнесут "новую идеологию Украины". О ней и одном из ее создателей — читайте публикуемый ниже материал из Киева.

Соб. инф.

Евгений Лукьяненко СУРРОГАТ (Идеология из-под развесистой клюквы)

"Хоч номiнально ми в Европi,

В найкращiй iз ii краiн,

Але фактично — в Конотопi,

Що мучить нас, як сучий син".

Максим РЫЛЬСКИЙ

13.12.1940

СТАРЫЕ "ИЗВЕСТИЯ" щедро выделили целую полосу (по крайней мере, в украинском выпуске от 17 марта с.г.) под статью председателя Социал-демократической (объединенной) партии Украины Виктора Медведчука с претенциозным крупнокалиберным заголовком "Идеология завтрашнего дня".

Если допустить, что словом "идеология" позволительно называть все, о чем пространно вещает автор, то что же за этим стоит?

Еще недавно мало кто знал Виктора Медведчука как партийного публициста. Известен он был на предводительской роли в среде адвокатов, стал партийным соискателем и наконец — депутатом, социал-демократическим лидером, одним из заместителей главы Верховной рады Украины. Но 1 февраля этого года парламентское большинство на своем собрании, вопреки сразу трем статьям Конституции Украины, которыми соответствующие полномочия закреплены за всей Верховной радой в ее пленарном режиме, провозгласил В.Медведчука первым заместителем главы парламента.

А теперь, как видим, Виктор Владимирович не только проявился еще в одном творческом качестве, но и стремительно дозрел до известинского признания как публицист, замахнувшись, к тому же, на задачу поистине океанистского (по Д.Оруэллу) масштаба... Он взялся внедрить в наше сознание, под видом осчастливливающей всех идеологии, мысль о неотвратимости благ проводимого в Украине навязанного ей политического курса. То есть стал глашатаем вожделенных намерений партийного клана, связанных с последним посланием президента Украины Верховной раде.

Была бы это и в самом деле хоть какая-то, пусть даже формально, пусть даже зазывающая в дикий капитализм, идеология — и то, пожалуй, знакомясь с ней, люди чувствовали бы себя не такими оболваненными. Ведь раскрывалась бы в таком случае пусть и неприемлемая для тебя, но чья-то убежденность, провозглашались бы какие-то ответственные для речущего принципы и общественные обязательства, довелось бы соприкоснуться с чем-то выстраданным, гласным, доступным, предназначенным для массового гражданского осмысления, рассчитанным на принятие согражданами... А если поверить Андрею Платонову, что "идеология, между прочим, находится не в надстройке, не на "высоте", а внутри, в середине общественного чувства общества" — то есть в душе носителя общественного чувства (тем более, творца идеологической концепции), то ведь довелось бы соприкоснуться и с самой душой теоретизирующего автора, по "идеологии" судить о достоинствах его души. И ведь с открытой идеологией, какой бы она ни была, в демократическом обществе можно столь же открыто соглашаться или не соглашаться, что-то ей противопоставлять вполне результативно, плюралистически с нею сосуществовать и соревноваться собственными идеями. В данном же случае все набекрень, даже, по-моему, вниз головой. На "идеологию" нет надежды — вникай или не вникай, принимай или не принимай, все равно с действительностью написанное не состыкуешь, все равно ведь джинн уже на воле и разгулялся таким политическим курсом, что ничего и не изменишь, а потому остается только одно (по В. Медведчуку, естественно): восклицать или петь этому джинну и этому политическому курсу осанну, а измученному тревогами о завтрашнем дне обществу предложить частушечное социальное отдохновение.