Читаем Газета Завтра 336 (19 2000) полностью

Кощунственно то, что передача Германии такой значительной ценности, как коллекция рисунков бременского Кунстхалле, произошла накануне 55-летия нашей Победы. Но даже если подходить к проблеме цинично, с чисто рыночных позиций, то и здесь возникает дикое несоответствие. Стоимость ценностей, переданных Путину "в качестве подарка" России, не превышает 100 000 немецких марок, что несравнимо с ценой коллекции рисунков. Таким образом, можно говорить о материальном ущербе, нанесенном России в результате неравноценного обмена.


И еще. Законность оснований вывоза из страны названной коллекции может быть поставлена под сомнение.


Как утверждает германская сторона, рисунки были подарены Германии неизвестным гражданином России в 1993 году. Но если это так, то принимающая сверхценный подарок сторона по российским законам обязана была заплатить в российскую казну налог, сумма которого, очевидно, не столь мала. Ничего подобного, по-видимому, не произошло, ибо даже соответствующее оформление и оценка всей коллекции произведены не были.


Отмечая рвение нынешнего министра культуры России в деле отстаивания германских интересов, следует признать, что вопрос передачи Германии рисунков решался не на уровне Минкульта.


Ясно, что за действиями Швыдкого стоит фигура нового правителя России, который, похоже, слишком увлекся формированием собственного имиджа, что зачастую идет в ущерб российскому государству.




Тит




Александр Дугин ИМПЕРИЯ СНА (Место встречи)


1. Сон — это Родина


Сон — это то место, откуда мы приходим. Наша пробужденная реальность основана на доминации актуального (действительного). Действительное — плотно, однонаправленно, необратимо, безальтернативно. Там, где в плотном пребывает точка бифуркации (раздвоения), траектория может идти только по одному из маршрутов. В этом наказательная сторона морали. Направо пойдешь — одно, налево — другое и т.д.


Возврата нет.


Во сне душа втягивается в саму себя и вращается ближе к своему центру. Индуисты сравнивают сон с втягиванием черепахой конечностей в панцирь, бодрствование — с выпусканием лап и кожаного черепа.


Сон — это стихия потенциального, возможного. Здесь все обратимо, все растворено. Бифуркации здесь таковы, что можно после точки раздвоения траектории пойти сразу по двум альтернативным дорогам.


Онейрическое (сонное) время не измеряется бодрственным временем. Минута сна, фиксируемая извне, может длиться сколько угодно во внутреннем измерении. Из снов мы запоминаем только наиболее актуалистические моменты и трактуем их из бодрственного опыта. Все самое существенное стирается бесследно, так как прямая коммуникация потенциального в актуальное разрушает защитные механизмы актуального. Итог — помешательство.


Онейрическое пространство не менее реально в смысле его знаковости и качественной нагрузки, чем пространство бодрствования. Путешествия во сне — это исследование параллельной топологии , которая является промежуточной реальностью между кристаллической решеткой духовной географии и эмпирической реальностью актуального мира.


Сон не субъективное, не объективное. Это нечто промежуточное. Сон важен и интересен сам по себе, а не применительно к миру бодрствования. У него есть собственные законы и интерпретационные коды.


Но реальность сна боле реальна, чем реальность бодрствования.


Бодрствование — это просто сгущенный сон, тело — это сгущенная душа.


Правильным было бы интерпретировать события бодрствования через реалии сна, а не наоборот.




2. Душа — как тело наслаждений


Эротизм не является разгадкой онейрических сюжетов во фрейдистском смысле, но он является особой внутренней шкалой онейро-опыта, так как эротическое пространство, с точки зрения традиционной космогонии, и является промежуточной сферой между телесным миром и миром Принципов. По этой причине душу (тонкое тело) индусы называют "телом наслаждений" или "эротическим телом" ("линга-шарира"). Погружение в наше внутреннее и есть погружение в сферу эротического, брачное соединение периферийного с центральным.


Погружение в сон — это брак, и плотский брак лишь символизирует истинный брак тела со своей собственной душой.


В различных традициях существовали многочисленные практики коллективных сновидений, групповых онейро-путешествий. Люди определенного братства в соответствии с инициатической практикой и для ясной познавательной цели отправлялись в коллективный сон. Это — возвращение в Хуркалью (исламского эзотеризма), в столицу Востока, на родину Пурпурного Архангела.




3. Родина Архангела


Россия — родина сновидений, в сакральной географии она выполняет функцию Хуркальи.


На территории Российской Федерации расположены тайные каналы соприкосновения потенциального с актуальным.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Принцип Дерипаски
Принцип Дерипаски

Перед вами первая системная попытка осмыслить опыт самого масштабного предпринимателя России и на сегодняшний день одного из богатейших людей мира, нашего соотечественника Олега Владимировича Дерипаски. В книге подробно рассмотрены его основные проекты, а также публичная деятельность и антикризисные программы.Дерипаска и экономика страны на данный момент неотделимы друг от друга: в России около десятка моногородов, тотально зависимых от предприятий олигарха, в более чем сорока регионах работают сотни предприятий и компаний, имеющих отношение к двум его системообразующим структурам – «Базовому элементу» и «Русалу». Это уникальный пример роли личности в экономической судьбе страны: такой социальной нагрузки не несет ни один другой бизнесмен в России, да и во всем мире людей с подобным уровнем личного влияния на национальную экономику – единицы. Кто этот человек, от которого зависит благополучие миллионов? РАЗРУШИТЕЛЬ или СОЗИДАТЕЛЬ? Ответ – в книге.Для широкого круга читателей.

Владислав Юрьевич Дорофеев , Татьяна Петровна Костылева

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное
Призвание варягов
Призвание варягов

Лидия Грот – кандидат исторических наук. Окончила восточный факультет ЛГУ, с 1981 года работала научным сотрудником Института Востоковедения АН СССР. С начала 90-х годов проживает в Швеции. Лидия Павловна широко известна своими трудами по начальному периоду истории Руси. В ее работах есть то, чего столь часто не хватает современным историкам: прекрасный стиль, интересные мысли и остроумные выводы. Активный критик норманнской теории происхождения русской государственности. Последние ее публикации серьёзно подрывают норманнистские позиции и научный авторитет многих статусных лиц в официальной среде, что приводит к ожесточенной дискуссии вокруг сделанных ею выводов и яростным, отнюдь не академическим нападкам на историка-патриота.Книга также издавалась под названием «Призвание варягов. Норманны, которых не было».

Лидия Грот , Лидия Павловна Грот

Публицистика / История / Образование и наука