Газета Завтра 344 (27 2000)

Еврейская цивилизация — это одна из самых древних цивилизаций в мире. Можно сказать, что мы существуем столько, сколько существует мир. Всевышний разговаривал с Адамом, очевидно, на еврейском языке. И все, я думаю, отдают себе отчет о том вкладе, который еврейский народ внес в развитие мировой цивилизации. Евреи имеют свою религию, свою специфику, свои традиционные ценности, и на протяжении веков через все преследования, гонения, через две страшные катастрофы, изгнания и разрушения сначала Первого, а потом и Второго Храмов евреи всегда сохраняли свою национальную идентичность, свои ощущения единой цели и единых ценностей. Евреи всегда сопротивлялись космополитическим тенденциям, которые были направлены на рассеяние евреев среди других народов.

Но на протяжении последних двухсот лет евреев коснулись проблемы всего мира. В последние двести лет на мировую арену сначала в Европе, а потом и везде выходят новые идеологии. Часто их называют космополитическими. В России все больше используется термин мондиалистские. В рамках этих течений происходит смешение культур и традиций, перевоплощение наций. Размываются понятия национальной чести, достоинства. И религиозные ценности становятся какой-то игрушкой. Все это коснулось и еврейской стороны. Появилось достаточно много евреев, которые порвали со своими национальными традициями, попытались слиться с другими народами. При этом они в первую очередь выступали против своего народа, против своей традиции. В эти двести лет начался массовый отход евреев от иудаизма, как русских от православия. Что кончилось полной атеизацией.

В Европе происходило то же самое, только в меньшей степени. В противоположность антинациональным, космополитическим силам внутри еврейства возник сионизм. Основная его идея — собирание евреев на своей исторической родине. И жизнь по закону своей религии. Именно не в Америке, не в России, а в Иерусалиме, Хевроне, Шхеме и так далее. Эта тенденция встретила сильное противодействие среди космополитической части еврейства и среди других народов. Есть такой термин: "народ-кочевник".

Сейчас в связи с распространением межнационального капитала все границы между нациями, религиями, культурами оказались совершенно лишними. Они мешают транснациональным корпорациям, которые не имеют лица. Неважно, кто стоит во главе такой корпорации — чеченец, еврей, русский или китаец. По их "замыслу", можно превратить весь мир в "народ-кочевник". Сегодня ты живешь здесь, завтра — совсем в другом месте. На Западе удалось построить жизнь именно так. Те же самые силы, которые стоят за идеей "нового мирового порядка", хотят и еврейству навязать такой стиль жизни. С точки зрения психологической, может быть, с евреями это можно сделать даже легче. Когда человек находится среди чужого народа, даже если он и пытается слиться с этим народом, то, чаще всего, такое слияние не удается до конца. И тогда вырабатывается чувство национальной неустроенности. И такие люди всегда являются питательной почвой для космополитизма. Если вы посмотрите на многих ведущих деятелей международных транснациональных корпораций, на идеологов мондиализма, то зачастую там встретите людей, принадлежащих к национальным меньшинствам, выросшим в другой среде. Конечно, это не их вина, а просто результат действия психологического фактора.

Сионистская религиозная идеология, еще раз хочу подчеркнуть, это не идеология космополитическая, которой часто приписывают цели захвата всего мира. Наоборот, сионисты считают, что все евреи должны жить в Израиле и заниматься в первую очередь еврейскими проблемами, не вмешиваясь в дела окружающих народов, налаживая с ними взаимовыгодные, если это возможно, отношения. Как определил Владимир Жаботинский, прекрасный русский писатель, выдающийся, между прочим, стилист, который был одним из руководителей сионизма в первой половине века, — отношение евреев к другим народам должно выражаться формулой: “учтивое равнодушие”. То есть, в первую очередь, мы должны решать свои проблемы, и тогда уже думать о решении проблем других народов. Если нас об этом попросят.

Космополитическая фракция в мировой политике придерживается другого подхода. Она вмешивается в дела всех народов, в разрушение всех традиций, чтобы сделать нечто вроде плавильного котла. Это может привести ко второму всемирному потопу. Что такое всемирный потоп? Это когда воды хлынули на землю, потому что та перегородка, которая отделяла небо и землю, была прорвана, ибо произошло всеобщее смешение всех со всеми.