Газета Завтра 349 (32 2000)

новение идей, опыта и духа Востока в политический мир России. Особенно сильно пугает интерес русской политической элиты к северокорейскому опыту, к идеям Ким Ир Сена, к тому, что принято называть идеологией Чучхе. Эта идеология позволила маленькому народу разрушенной до основания страны построить развитую независимую цивилизацию. Надежно защитить себя от возможной агрессии, от сколь могучей страны она бы ни исходила. России, разграбленной и разгромленной, понесшей демографические потери, сравнимые с военными, как никогда, нужна подобная идеология. Нужен опыт КНДР, тот самый опыт строительства мобилизационной экономики, о которой так много говорят. И враги России знают, что грамотно примененный опыт таких стран, как Северная Корея, приведенный в соответствие с русской спецификой, может действительно привести к новому подъему нашего государства.

В материалах этой страницы газета "Завтра" коротко познакомит наших читателей с идеологическим, экономическим, военно-политическим опытом КНДР, который укладывается в историю идеи Чучхе.

КАК И ВСЯКАЯ ИНАЯ МИРОСПАСИТЕЛЬНАЯ ИДЕЯ, идея Чучхе не могла возникнуть в обществе достатка и благоденствия. Чучхе возникло в Корее, наверное, в самый страшный период истории этой страны, в период, отдаленно напоминающий тот, что переживает сегодня наша страна. В те годы весь мир считал, что корейская цивилизация уничтожена, когда ее земля была оккупирована японскими войсками, когда ее население постоянно сокращалось от голода, эпидемий и прямых репрессий. Казалось, еще несколько лет — и древнейшая цивилизация погибнет, корейский народ исчезнет с планеты.

Начало ХХ века оказалось для Кореи тяжелейшим испытанием. Корейская монархия полностью выработала свой властный ресурс. Монархическая семья и дворянство утратили свои героические и пассионарные качества, оказались морально и физически не способными защитить свою страну и народ от иностранной экспансии.

Феодальное руководство страны бездарно проводило время в бесконечных интригах, погоней за модой, "творческих исканиях", не имеющих ничего общего с нуждами государства и народа. В то время, когда элиты развитых стран двигали науку и прогресс, водили в дальние походы корабли и вели исследования, корейские вельможи сочиняли заумные стихи, соревновались в верховой езде, светских беседах и спорах. Дворяне презрели военное дело и всякий труд. Когда западные и японские агрессоры начали свое вторжение в Корею, ее знать преклонилась перед завоевателями. Феодалы лишь дрались между собой за подачки от иностранцев. Королевский двор, даже не думая опереться на свой народ, пытался заигрывать с разными иностранными силами. Дело дошло до того, что в зависимости от политической конъюнктуры в столице королевский дворец охраняли то японские самураи, то русские солдаты, то китайские войска. Презиравшие и боявшиеся собственного народа корейские аристократы не думали о том, чтобы поднять свой народ на борьбу против захватчиков, возглавить эту борьбу, выполнив тем самым долг всякой национальной элиты.