Газета Завтра 35 (1032 2013)

Эти три Навальных, три образа, три версии - далеко недостаточны Однако каждая из них имеет право на существование. В силу этого Навальный является фигурой таинственной и загадочной. И эта загадочность делает его, несомненно, интересным.

НАВАЛЬНЫЙ И ЕВРЕИ

Политическое еврейство в России представляет собой консолидированную, идеологически ориентированную силу. События на Болотной площади и проспекте Сахарова были точкой сборки и "моментом истины" для этой страты. Еще за год до памятных выборов в Государственную думу оживление в названных кругах было заметно даже стороннему наблюдателю. К началу болотного протеста уже сложилась коалиция левых радикалов, либералов, русских националистов. Моральная слабость, врожденная двойственность власти давали серьезный шанс протестным силам совершить переворот в стране.

Большая часть московского еврейства оказалась на Болотной и Сахарова. Это было видно невооруженным глазом. По зову сердца пришли туда многие представители нынешнего истеблишмента, российской псевдоэлиты.

Однако все, кто поддались "болотному импульсу", жестоко просчитались. Их обманули те, кто гарантировал быструю победу.

Болотный фальстарт дорого стоил этой активной социальной группе. Ускорился процесс ее оттеснения от центров власти и влияния.

В какой-то момент эта активная, яркая, пассионарная часть антипутинского движения покинула ряды уличной оппозиции и втянулась снова в свою раковину, коей являются газеты и социальные сети. Таким образом, Болотное движение потеряло свой внутренний смысл и свою энергетику. При этом "этнолибералы" получили болезненный политический ожог.

И вот сегодня на российском политическом горизонте восходит звезда Навального. Московское еврейство крайне подозрительно относится к этой фигуре. Дело не в его показном русском национализме. Это давно никого не пугает, даже наоборот! Дело в том, что данная группа боится снова ошибиться, обжечься, снова поставить не на ту лошадь

Для многих глубинных либералов Навальный представляется фигурой мутной и, возможно, синтезированной властью. Эти люди весьма подозрительно относятся к Навальному. Однако возникший медийный вихрь, информационная воронка неотвратимо втягивают в "навалиаду" весь политически активный антипутинский слой. В этом смысле Навальный, играющий на дудочке, заставляет многих идти за ним как бы против своей воли.

НАВАЛЬНЫЙ И РУССКИЕ

Навальный экспонировал себя и как русский националист. Толстый намёк на этнический русский национализм, антикавказская риторика Навального создают ему некую теоретическую базу, но не придают ему веса и популярности среди русского населения. Навальный много раз говорил, что он не очень-то любит кавказцев, которые приезжают в Россию, что миграция - это принципиальный вопрос, который надо решать. В этом смысле он не обогнал время и не открыл ни одну из Америк.

К тому же, этнический русский национализм имеет ограниченное влияние среди русских.

Однако Навальный чрезвычайно привлекателен для многих тем, что вольно или невольно воспроизводит архетип народного защитника. Этот архетип в виде образа "спасенного царевича" играл свою роль в Смутное время, породив феномен самозванства.

Здесь, безусловно, работает мифологическое мышление, до сих пор присущее русским. Живая личность как альтернатива существующему миропорядку - вот чем представляется Навальный для многих неискушенных людей. Именно поэтому люди небогатые и даже политически неангажированные готовы поддерживать Навального с каким-то фантастическим упорством, что видно уже сейчас, в период возни на московских выборах.

Глубинно никакой русской программы, никакого русского проекта у Навального нет. Но такого проекта, конечно же, нет и у власти.

НАВАЛЬНЫЙ ПРОТИВ НАВАЛЬНОГО

Наступает время, когда становятся востребованы новые идеи и новые смыслы, которые могут совершенно переформатировать страну, создать новую реальность на сегодняшнем пустыре. Эта новая реальность может создаваться разными путями. Она может лепиться из хаоса, когда старая система рухнет или превратится в труху. Эта новая реальность может возникнуть из настоящего, посредством крутых и быстрых преобразований, произведенных духовно окрепшей властной прослойкой.

Однако уже ясно, что ответы на существующие вызовы требуют радикальных изменений и радикальных решений. Идейный, духовный радикализм - главная основная черта русского общественного деятеля начала XXI века. Политика с большой буквы. Никакие крики, лозунги, потасовки, массовые акции не создадут новую реальность, пока не возникнут новые идеи, абсолютно новые ходы, вырывающиеся за пределы сегодняшней социальной и экономической модели. В этом отношении Навальный показателен и симптоматичен. Отсутствие внутреннего наполнения, большой идеи ведет его в тупик, заставляет всё время играть против себя самого.

Он - свежий политик старого толка. Новый ли Ельцин, Путин или Жириновский? Не важно.

Важно, что Федот - не тот

Я жду того, кто сможет поменять всё. Создать сверхновую Россию. Выдумать её заново.