Газета Завтра 36 (1085 2014)

Световод русской истории проложен через святые места русской земли: Киево-Печерскую, Троице-Сергиеву, Псково-Печерскую и Александро-Невскую лавры, Оптину пустынь, Дивеево и Свято-Троицкий монастырь преподобного Александра Свирского.

Божественным сиянием озарены места нашей боевой славы: берега реки Калки, Чудского озера и Днепра, ратные поля - Куликово, Бородинское, Прохоровка, крепости - Азовская, Изборская, Брестская. В этих ратных местах победным блеском из века век сияло русское оружие - от каменного кистеня до атомной бомбы: "В ракетных системах "Искандер" и подводных лодках класса "Борей" таинственно светится сталь меча и кольчуги, в которых Дмитрий Донской выехал на Куликово поле. В самолёте Су-34 и в ракете "Булава" тайно звенит доспех Александра Невского во время Ледовой сечи".

Каждая империя рождала свое светоносное слово и несла его энергию - от древнего "ра" и "ла" до нынешнего "оро" и "оло". Так, древнерусская литература, в которой каждое слово в своей боговдохновенности следует Священному Писанию, породила русскую поэзию и прозу от Ломоносова до Шолохова. Древнерусские летописи, слова, моления, жития, повести, былины и песни явили русский мир и русскую душу во всей полноте - молитвенной, трудовой, ратной, семейной.

Светоносная сила древнерусской литературы породила гений Пушкина и Лермонтова, а затем Достоевского и Толстого, из согласия и споров с которыми возник противоречивый Серебряный век, родивший имперскую музу Гумилева и "музыку революции" Блока. Эту музу и музыку услышали Есенин и Николай Тихонов, Андрей Платонов и Борис Лавренев.

Но среди маршей и гимнов в русском слове всегда жила молитвенная тишина. Тишина, в которой "девушка пела в церковном хоре", тишина пера и свечи, тишина левитановского "вечного покоя" и размеренного гомона грачей Саврасова. Такая тишина возродилась в поэзии Рубцова, в прозе Белова и Распутина. И сегодня, уже достигшая небесной высоты, она слышна в монастырской прозе, в светоносной книге нашего времени "Несвятые святые" о. Тихона (Шевкунова).

Казалось бы, соединенный такими надежными скрепами, явивший такую метафизическую имперскую преемственность световод русской истории должен оставаться невредим вопреки всему. Но на протяжении многих столетий он всегда подвергался атаке и получал пробоины. Каждая следующая империя начиналась с отрицания предыдущей - с рубки бород и сдачи в архив старых учебников истории. Каждую из наших империй пытались разорвать внутренние противоречия. В непреодолимом, казалось, противоборстве сталкивались язычники и христиане, царь и боярская дума, старообрядцы и никонианцы, славянофилы и западники, тихоновцы и сергианцы, красные и белые.

Но потом отмечалось столетие со дня смерти Пушкина, поднимался тост "за великий русский народ", тренеры кричали молодым штангистам "Сталинград!", и те брали победный вес, разворачивалось в День Победы красное знамя - и энергия шла по световоду, не рассеиваясь в пробоинах.

Но по-прежнему одной из главных метаисторических задач для нас сегодня является монтаж световода на стыке XIX и XX веков, преодоление давней распри белых и красных, осознание того, что, по слову владыки Иоанна (Снычева), "нет ни красных, ни белых - есть русские люди": "Мы пробовали состыковать световод на уровне белых и красных костей - Фрунзе и Врангеля. Ничего не вышло, эти кости продолжали биться в могилах, шевелилась земля. А вот на уровне последнего императора и Сталина эти вещи стыкуются. Особенно в эпицентре победы 45-го года - все столетия, все тенденции, вся русская история, поэтому примирением должна здесь быть очень высокая синусоида". Только "склеив двух столетий позвонки", мы донесем до нового имперского кристалла каждую каплю живоносного источника.

Но световод русской истории не только выдерживает внутренние противоречия, но и отражает внешние атаки. Демонтировать световод пытаются самыми разными способами, нанося удары в его ключевые точки, туда, где энергетический поток оказывается наиболее плотным.

Так, нашу промыслительную историю с ее победами и достижениями стараются свести к цепочке случайностей, объяснить простым стечением обстоятельств. Стремятся выставить наших главных империостроителей - Иоанна Грозного, Петра I, Сталина - сумасшедшими тиранами и невиданными диктаторами.

Русское мессианство - строительство городов и дорог, налаживание сельского хозяйства, составление алфавитов для национальных языков и поддержка национальных литератур - оказывается экспансией и геноцидом.

Ключевые смыслы русской цивилизации - самопожертвование, нестяжательство, доброта, трудолюбие - стараются подменить злобой, ленью, скупостью, самообогащением.