Газета Завтра 376 (7 2001)

Но функционирует он, к сожалению, не в том направлении, которое служило бы исключительно интересам им же созданного еврейского государства. Израиль сегодня глубоко расколот на правоверных иудеев и сионистов. Этот раскол усугубляется конфликтами между европейскими (ашкенази) и африканско-азиатскими (сефардийскими) евреями. Некоторые "правоверные" экстремисты Израиля воспринимают ашкенази как "онемеченных агрессоров и угнетателей", дискриминирующих "истинных" (то есть сефардийских) евреев. Израильские органы правопорядка они называют "нацистскими", отрицают Холокост и даже глумятся над торжественными мероприятиями в день памяти жертв Холокоста.

Видимо, правы те теоретики, согласно которым устремления сионизма не ограничивались одной-единственной целью. По их мнению, в сионизме имел место синтез целей: освобождения и единства. Одна цель состояла в освобождении евреев из-под чуждой, враждебной и угнетающей их власти (отнодь не революционным путем, а через переселение евреев из диаспоры в Израиль), вторая — в восстановлении единства евреев, собранных со всего мира, на их исторической родине.

Пока сионизм не стал общенациональной идеологией, и есть опасность обратного процесса, когда единое еврейское государство, созданное сионизмом, сионизмом же будет и разрушено. Враждующие между собой, не объединенные ни общей религией, ни общей идеологией большие группы людей не могут долго оставаться вместе. Либо они перегрызутся между собой — и в результате будут вытеснены с большей части своей территории палестинцами, с нетерпением ждущими этого, либо разделят территорию страны и образуют несколько мелких государств, чем тоже немедленно воспользуются их соседи-палестинцы, либо вновь разбегутся по мировым диаспорам.

Некоторые теоретики сионизма считают, что после Триумфа (провозглашения Израиля) сионизм настолько изменился, что теперь надо называть его уже не сионизмом, а "постсионизмом". Другие с ними не соглашаются, и по поводу этой пустой, с нашей точки зрения, проблемы идет постоянная дискуссия. Ну да Бог с ними, пусть себе дискутируют, а мы поговорим не о названии, а о сути.

В свое время Теодор Герцль пренебрег мнением оппонентов, считавших, что создание еврейского государства на территории Палестины аморально, поскольку она заселена арабами.

А напрасно. В результате с самого момента своего возникновения Израиль вынужден был не столько строить свою государственность, сколько защищаться от соседей. Собственно, воевать с этими соседями он начал еще до своего официального провозглашения. В войне против независимости Израиля участвовали не только все приграничные страны, но и Саудовская Аравия, Ирак и даже Йемен. Суммарное население этих стран — около 40 миллионов. Численность палестинских евреев тогда едва достигла одного миллиона. Естественно, что в этот период главный лозунг сионизма о возвращении евреев из диаспор на историческую родину был как никогда актуален.

Поэтому евреи в диаспоре, если они считали себя сионистами, должны были собирать чемоданы и немедленно отправляться в Израиль. В первую очередь требовались, конечно, мужчины, способные держать в руках оружие — желательно с боевым опытом Второй мировой войны. Увеличения количества репатриантов требовала и демографическая ситуация в самом Израиле. На территории Израиля жили ведь не только евреи, но и арабы-палестинцы. И в 60-х годах израильская арабка рожала в среднем десятерых, а израильская еврейка только троих с половиной детей. Если бы не постоянная подпитка репатриантами, еврейскому государству грозила опасность со временем стать государством с арабским большинством. Это означало бы конец Израиля и крах сионизма.

Поэтому Еврейское агентство "Сохнут" делало все возможное, чтобы привезти в страну как можно больше евреев. Здесь с распростертыми объятиями встречали кубинских евреев, чернокожих иудеев (фалашей) из Эфиопии, отыскали иудейскую общину даже среди индусов. Правда, когда репатрианты из Индии прибыли в Израиль, религиозные партии выступили с протестами, утверждая, что это никакие не евреи.

Благодаря репатриантам Израиль выстоял в войне. Он с честью вышел из Суэцкого кризиса 1956 года, в течение шести дней разгромил многократно превосходящие армии соседних арабских государств в июне 1967 года, победил в войне 1973 года и вынудил соседей пойти на мирные переговоры.

В 1978 году под патронажем президента США Картера был впервые заключен мир с одним из соседей — с Египтом. В 1982 году израильские подразделения вторглись в Ливан, который до того превратился в базу террористических групп палестинских арабов. Два года военных действий обеспечили безопасность севера еврейского государства на целое десятилетие. Кроме того, на юге Ливана была создана буферная зона безопасности, а для охраны ее в 1985 году — Армия обороны Южного Ливана (ЦАДАЛЬ).