Газета Завтра 377 (8 2001)

Следование правилам награждается эфиром (особо поддатливые получают право на участие в сборниках). Остальные не в формате. Вообще загадочное слово. Надо полагать, на либеральном новоязе так называется цензура. "Не существует ни одной радиостанции, где в эфире может звучать группа "Гражданская оборона". Она слишком бунтарская, тяжелая как по музыке, так и по текстам, и занимает определенную политическую позицию", — Ф. Галкин, программный директор "Нашего радио". Вот так вот — просто и ясно. А то формат какой-то…

Но, оказывается, не только "одиозному" ГрОбу закрыта дорога в эфир. Из творчества групп, которых крутят по радио, выбираются песни без какого-либо серьезного содержания. У "Калинова моста" незамеченными остаются композиции раннего "огненного" периода ("Ранним утром", "Метельщик") и сложные вещи с "Дарзы", "Пояса Ульчи" или ревякинского сольника "Обряд"; игнорируются последние, якобы слишком мрачные диски "Агаты Кристи".

Есть, правда, и здесь светлые имена — от "Ножа для Фрау Мюллер" до "Ляписа". Но это исключения, лишь подтверждающие правило.

Самое интересное, что апелляции "партии власти", всех этих "орбитов без сахара", к авторитетам рок-культуры проходят на ура, хотя, казалось бы, что может быть дальше от этой беспонтовой тусовки. Неважно, что сейчас многие тогдашние кумиры превратились в самопародии — кого-то купили, кого-то приручили. (Есть ведь и стойкие бойцы — Н.Янг, например.) Важно то, что они делали тогда, когда были молоды.

"Я — художник, следовательно, не либерал", — произнес Блок. Именно “красные” и “коричневые” проекты дали наиболее интересных деятелей культуры XX века — Мисима, Бретон, Дали, К. Васильев, Платонов, Селин.

И рок-культура периода своего расцвета была окрашена то в цвета традиционализма, то в цвета красного футуризма или, как минимум, бунтовала против господства плутократии и фарисейского морализма. Челентано, симпатизирующий "черному двадцатилетию" Италии; Леннон, финансирующий Ирландскую республиканскую армию; индейский националист — Хендрикс; антиамериканизм регги; поклонники революционного консерватора Кроули "Лед Зеппелин". И это, не беря в расчет таких экстремистов, как Д. Моррисон и К. Фаули, Й. Стюарт и Д. Тибет. Да и если не знать этих политических нюансов, хватит их музыки. Либерал долго не выдерживает, когда слышит "Sometime in New-York city" Леннона и Оно. И в России мощная энергетика рок-движения, несмотря на использование западниками ее в своих целях, не была либеральной. Ни Кинчев с его "Красным на черном" и евразийскими мистериями альбома "Шабаш"; ни Цой с героикой и нелюбовью к миру модерна; ни Петр Николаевич Мамонов с чисто русским скоморошеством. А те, чья идеология держалась на апологетике перестройки, быстро исчезли. Можно вспомнить "Телевизор" (хотя музыкально это была одна из самых интересных команд того периода).

Исследования Серебряного века А. Эткинда убедительно показали несостоятельность претензий либеральной интеллигенции на наследование тех традиций. Тоже и с рок-культурой — и западной, и нашей. Вся эта новая жвачка, пропагандируемая "Нашим радио", "FUZZом" — не наследник настоящего рока. Ее появление вообще любопытно по времени. Как раз, с одной стороны, появился новый андеграунд, формация людей— музыкантов и поклонников, категорически не принимающих ценности Вселенского Диснейленда. С другой стороны, как заметил лидер "Агаты Кристи" Глеб Самойлов: "Фантом "нового русского рока" возник, как только старые рокеры заявили о своей ориентации на православие, на патриотические идеи".

Возможно, мы имеем дело с попыткой создать эрзац— западную модель. Там левая эстетика давно сосуществует с капиталистической политикой и экономикой. Это позволяет системе спокойно функционировать. Левая составляющая выпускает пар. У нас капитализм пока не развит, поэтому в роли "бунтарей" — "Сплин", "Наив" и прочие "тараканы". А приобретет устойчивость — ребята будут посмелее или другие придут. (Жвачка бывает ведь и с привкусом перца, который, правда, быстро испаряется.)

Им не нужна ни эсхатологическая готика "Агаты Кристи", ни безумный драйв сибирских шаманов, ни этно-авангард "Вежливого отказа", ни интеллектуальный пост-панк "Банды четырех", ни многие другие. Но они нужны нам. Значит — все только начинается.

Андрей СМИРНОВ

[guestbook _new_gstb]

1

2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="

"; y+=" 46 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--

47

Напишите нам 5

[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]

Виталий Васильченко НАЕЗДЫ