Вообще он очень переживал развал Союза. Так и говорит в камеру. Ведь сразу же "вороны начали терзать, боевики начали дачу отнимать". "Я ж невыездным был". Президент стал бедным, "пенсия 2 долл., сберкнижки обесценились". Это бормотание не обезумевшего бомжа, а лидера, потерявшего империю. Представляете себе Юлия Цезаря, рекламирующего "Пиццу хат", ездящего по миру с лекциями о том, как он поспособствовал уничтожению своего государства? На фоне Берлина жалкий, не знающий куда поворачивать голову (Р. М. больше нет рядом), он изрекает: "Перестройка должна была произойти, и Горбачев заслуживает доброго слова". И еще: "Наших внуков, моих внуков (хорошая оговорка!) ждет счастливое будущее". Время покажет. А пока, Горби, доживай свой век, слушай гимн убитого Союза в исполнении баяниста-односельчанина, не бойся "ядерной зимы" и смотри на ковер, где ты огромным выткан. Но мы надеемся, мы хотим верить, что через пять лет не будет на РТР ни юбилейного тебя, ни порожденных тобой "демократов", что нынешний правитель России не станет в ваш с Ельциным ряд.
Александр ЕФРЕМОВ
[guestbook _new_gstb]
"; y+="
37 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--Напишите нам
5[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]
Валентин Сорокин УБИЙЦА НА БАЛКОНЕ
Empty data received from address [].
Тимур Зульфикаров СУФИЙСКИЙ ДЕКАМЕРОН
АРГАМАК ЗАБЛУДШИЙ
Когда аргамак-ахалтекинец ярый ханский хаканский забредает в неоглядные стада пыльных липких овец овец овец — он вначале хочет пробиться прорваться чрез низкие тьмища бараньи овечьи но потом чует охрипшими ноздрями что овцы необъятны и не выбраться из кишащих ройных повальных стад
Тогда аргамак безнадежно подламываясь покрывает покорливую алчную случайную неоглядную овцу
Иль его палого подрубленного покрывает несметный пахучий баран баран баран
Поэт! мудрец! аргамак в кишащих плотолюбивых народах ты куда? куда? куда?
И кто ждет тебя — овца иль баран?
ЖЕНЩИНА
Дервиш Ходжа Зульфикар сказал:
— Женщина! Сокройся! в избе иль кибитке за стеной сохрани держи лицо свое!.. Ты тайна! Ты колодезь запечатанный... Бездна гор, куда не глядят... Ты рыба в ночной реке — и кто знает пути твои?..
Дервиш сказал:
— Женщина, лицо твое тайна за паранджой иль платком. И жена являющая обнажающая средь человеков лицо свое, как бешеный муж обнажающий являющий на базаре-торжище многолюдном сокровенный зебб свой! да!..
Дервиш сказал:
— Женщина, ты зверь! ты должна ступать на четырех ногах и руках как снежный барс-ирбис стелющийся! и ты должна исчезать после первого соитья и вынашивать плод зачатья тайно тайно тайно... вдали от мужа твоего...
Дервиш сказал:
— Последние Времена — это когда женщины являют лица и тела свои как нагие атласные кобылицы караширские на скотном базаре...
Дервиш сказал:
— Это времена Иблиса, Последние Времена, Времена Суда... ты видел, как новорожденного младенца вынимают из пелен и нежных одеял и бросают в пыль дороги под ноги слепых косматых верблюдов и ослов?
Так гибнет тайна, так приходят Последние Времена...
Дервиш сказал:
— Женщина — это нощь. И зачем тебе нощь средь дня?..
Да!..
МУЖИ И ЖЕНЫ
И еще дервиш Ходжа Зульфикар-река сказал улыбаясь и туман нашел на лик его. И еще дервиш сказал:
— У женщины одна ночь — ночь зачатья И нет других ночей
Разве можно съесть дважды один персик?
Глупец тот кто еженощно сладко спит с женщиной. Он уже ест гложет косточку плода
И он уже ест завязь дитя своего
Мужчины и женщины не должны получать наслажденья от того что в ногах их! да!
Наслажденье — лишь малый нищий спутник зачатья как яблоко лишь спутник яблони.
Но люди стали отделять наслажденья от зачатья
И вот садовник слепец рубит и валит топором богатое дерево чтобы достать с высокой ветви одно яблоко! слепец!
Так и мы губим рубим древлее тело древо свое
И дервиш улыбался и тут туман сошел с лика его
Но потом дервиш закрыл глаза многомудрые многовидящие и увидел, как тихие и покорные как ослы работные во дне а с приходом ночи ярые и пенные, как жеребцы вешние, три миллиона медоточивых таджиков пять миллионов телолюбивых узбеков и сонмы иных мужей бросаются на жен своих и маются истекая извергая в пахучих душных одеялах лож семей своих и!..
О! — застонал дервиш — О Аллах всевидящий и Ты видишь все эти сонмы совокуплений чрез крыши домов с небес своих и не остановишь рек семян этих что текут втуне в одеялах курпачах простынях.
О Аллах гляди ведь и отары глухо томно спят в кошарах а человеки мечутся в жарких жадных одеялах?
И дервиш стенал и сокрушался