Газета Завтра 391 (22 2001)

Посетив Дагестан, мы почувствовали и страшное напряжение идущей в мире борьбы. "Цветущую сложность" великой евразийской поляны хотят залить липкой, серой, застывающей на глазах массой. Бетономешалка глобализации бешенно крутит свой барабан. Сегодня скуке, прагматизму и холоду, которые лунной тенью наступают на человечество, противостоят жаркие созвездия живых миров России, драгоценной частью которой является стоязыкий, древний Дагестан.

Священный шум воды горного водопада заставляет забыть о суете дня. Здесь вечно новое движется в течении тысячелетий по одному и тому же пути. Хрустальные шлейфы неумолимо летящих с поднебесья вод разбиваются в галактику брызг, искрящихся на фоне бурой, покрытой каменными напластованиями скалы.

Под нами почти утонувшее в зелени, кажущееся совсем маленьким селение. Оно дает о себе знать зыбким блеском сверкающих на солнце цинковых кровель и доносящимися звуками дневной деревенской жизни. Пробивающееся сквозь грозный рев ледяных струй и далекое кукареканье петухов наполняет онемелую душу чувством неизбывной сладкой тоски.

Мы осторожно шагаем по разбитой кромке ущелья и видим, как на фоне оставленного внизу селения, прямо на отвесной стене, цветет растущий близко от нас, но недоступный для рук фиолетовый горный цветок. За массивами складчатых, похожих на зеленых окаменевших ящуеров низких гор сверкают слепящим магниевым блеском недостижимые вечные снега врезающихся в ультрамариновое небо вершин. В этом безлюдном месте ясно чувствуешь масштаб собственной жизни. Отсюда мысленным взором можно охватить то необъятное, что зовется родной страной. Можно увидеть могучие, пробившие жесткую тайгу сибирские реки, дымящиеся гейзеры Камчатки, тундры побережья Северного моря, заливные луга среднерусской равнины, деревеньки и мегаполисы великой страны. Это Россия, превозмогая боль, ломки, мерзость разобщения, прорывается к сияющей, как горный снег, общей для всех ее народов мечте о нашем континентальном рае...

[guestbook _new_gstb]

1

2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="

"; y+=" 12 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--

13

Напишите нам 5

[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]

ЛЕГЕНДА О ШАМИЛЕ

Говорить о Дагестане, не рассказывая о Шамиле, — все равно, что не рассказывать о Дагестане вообще. Сегодняшний Дагестан кропотливо собирает и копит все сведения о легендарном имаме, несет его имя, как знамя, как сокровенное знание, как надежду и веру в будущее величие. Целый этаж краеведческого музея в Махачкале посвящен Шамилю. Лик Шамиля на знаменах, обложках журналов, на страницах книг и газет. Человек, незнакомый с историей, окажись он в Дагестане, неминуемо спросит, глядя на огромный плакат с портретом Шамиля на районном Доме культуры в Буйнакске, на мозаику с его же портретом, выделанную прямо на отвесе скалы в Гунибе: кто этот угрюмый бородач, почему руки художников и строителей, желания и чувства жителей, воля политиков вознесли этот лик так высоко над городами, селами и ущельями? Почему эту личность возвели и признали в качестве ключевой в истории Дагестана?

Разные дагестанцы ответят такому путешественнику по-разному. Образ Шамиля, как мне показалось, отличается у разных поколений. Скептично настроены к героизации имама в основном люди пятидесяти-шестидесяти лет с высшим образованием. Старики, за исключением немногих, не говорят о нем ничего. Больше всех боготворят Шамиля мужчины двадцати-сорока лет. Молодежь знает Великого имама совсем с другой стороны, которая теперь и является главной версией жизни дагестанского героя. Шамиль, несомненно, является героем, примером и святыней для новых поколений дагестанцев. Что вкладывают дагестанцы в историю Шамиля, в героический эпос, возникающий вокруг него, какие идеи и мысли черпают из образа своего великого имама?