Газета Завтра 396 (27 2001)

Лейбницевские идеи, нашедшие отклик у Римана и Вернадского, у Листа и Менделеева, у Витте и Гамильтона, у де Голля и Аденауэра, оказались чуждыми современным "мозгоправам" из мировой политико-экономической элиты. "В результате любая национальная и даже мировая экономика, — утверждает Ларуш, — если управление ею основано на современных "неоконсервативных" идеях "демократии и свободной торговли" или на так называемых "обусловленностях" Международного валютного фонда, обречена на скатывание к хозяйственной и политической разрухе, к хаосу и гибели".

Выявить и решить эту глобальную проблему и призвана, по мысли Ларуша, его физическая экономика как наука, способная описать и предсказать фактическое неэнтропийное развитие человечества.

Дальнейшие свои построения Ларуш возводит на фундаменте двух взаимосвязанных категорий. Во-первых, это "потенциальная плотность населения", которая является истинным показателем развития производительных сил общества и вмещает в себя физические процессы производства, потребления и воспроизводства человечества, а также необходимые услуги вроде образования, здравоохранения и искусства, в стоимостных показателях в расчете на душу населения, на домохозяйство и на квадратный километр.

Рост потенциальной плотности населения обеспечивает возникновение "революционно-аксиоматических открытий", второй важнейшей категории в системе Ларуша. Эти открытия являются продуктом творческого ума человека и непрерывно влекут человечество по пути прогресса, служа в свою очередь источниками роста физической производительности труда. "Не пустое математическое пространство-время, а именно мы благодаря творческой силе ума создаем неэнтропийные формы экономического роста", — пишет Ларуш.

Прозреть и отказаться от гибельных догм и отчетов "энтропийных учений", преодолеть власть мировых олигархов, тормозящих технологический прогресс и превращающих большинство народа в оглупленное стадо, впрячься в благородный производственный труд и дать простор революционной силе нашего ума, чтобы преодолеть угасание в тепловой смерти, — такова, по мысли Линдона Ларуша, стоит сегодня задача перед человечеством. И лишь выполнив ее, каждый из нас до конца постигнет, что он есть образ и подобие Бога.

1

2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random; z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="

"; y+=" 26 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--

27

Напишите нам 5

[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]

Михаил Алексеев СКВОЗЬ КРОВЬ И ГОЛОД (Беседа с Владимиром Бондаренко)

Владимир БОНДАРЕНКО. Ваши книги, Михаил Николаевич, во многом автобиографичны. И "Мой Сталинград", и "Драчуны", и даже первый ваш роман "Солдаты". Как же должна быть наполнена событиями ваша жизнь, чтобы так живо передать и энергетику боя под Сталинградом, и ужас голода тридцать третьего года? Как вы сами пережили свой ХХ век? Как жили и как выжили?