Проханов.
Никогда ему не стать этим благородным животным, Буцефалом! Он антропологически не выдерживает сравнения с конем. Как Заболоцкий сказал: "Лицо коня прекрасней и умней". Этого не скажешь о Венедиктове. Я специально перед этой встречей перелистал Брэма. Я хотел узнать, откуда, из какого генеалогического древа берет начало Венедиктов. Может быть, конь? Не нашел. Может быть, овен? Нет. Рыба? Лягушка? Может, микроорганизм? Я не нашел! По существу, Венедиктов — это существо, не имеющее предтечи. Может, он вообще был синтезирован, мне кажется, что его родила не природа; это результат сложного химического синтеза.Ведущий.
Будь Венедиктов самостоятельным человеком, не стой за ним кто-то, он бы так дико не боялся за себя. Когда человек боится за себя дико, это называется ковард. Когда человек превращается в коварда, он совершенно теряет ум, перестает логически мыслить и делает нескоординированные движения. Его бросает в одну сторону, в другую. Но самое главное: что хотя человек всегда был жертвой, сейчас близится его кончина. Понимают ли они это? Ведь проигрывать надо достойно.Проханов.
Умирать надо достойно, это верно. Если ты вообще имеешь способность умирать. А они же бессмертны, вот в чем их и наша проблема. Мы как смертные люди готовимся к смерти. Не знаю, как вы, а я начал готовиться к смерти примерно после 4 месяцев жизни на земле. Я стал приготовляться, и вся моя жизнь, судьба — это непрерывный обряд приготовления к смерти. Сколько раз я менял сундуки, в которые складывал свои похоронные одежды: я просто из них вырастал…Ведущий.
Я часто подушки менял, потому что я примерял, как будет смотреться мое лицо на той или другой подушке…Проханов.
А я их менял, потому что боялся, что меня задушат подушкой. Менял их, не мог выносить их вида… Действительно, это же великая задача — умереть достойно. Обратить свою смерть в радость для человечества.Ведущий.
А для этого нужно полностью позаботиться о собственной утилизации и внести в социум такое понятие, как предсмертная гадость, то есть человек достойный должен перед своей кончиной сделать нечто такое, чтобы люди ужаснулись…Проханов.
А еще больше бы ужаснулись его обратному возвращению…Ведущий.
Конечно. А глупые люди стараются, наоборот, до самой смерти нравиться. И кстати, они же не понимают, что люди плачут не потому, что ты умер, а потому, что они сами остались.Проханов.
Мы ушли от главного, что эти-то бессмертны. Те, кто не рождался, не может умереть, — вот в чем проблема венедиктовых.Ведущий.
Есть такая национальность — тат. Я в жизни был знаком с несколькими татами. Могу вас уверить — все они абсолютно одинаковы. Вплоть до повадок, до идентичных действий в какой-то ситуации.Ведущий.
Ни одного из них нет в моей коллекции.Проханов.
Могу поделиться парой экземпляров. Либо могу подарить, либо давайте меняться…Ведущий.
У меня мальчик, а у вас самочка?Проханов.
У меня еще яичко, никто не вылупился пока. Вылупится обязательно, если будете дышать, греть, брать с собой в постель…Ведущий.
Или просто достаточно носить с собой в руке, но очень бережно, чтобы не раздавить…Проханов.
Это можно, но после вы ведь не разожмете руку…Ведущий.
Ну он сам, когда вылупится, разожмет…Проханов.
И уйдет к вам в жилу, и выйдет из какого-то другого места…Ведущий.
Есть пример в лице появления на волнах "Эха Москвы" господина Шендеровича. С этими его репликами. Я, честно сказать, находил его весьма забавным в роли сценариста "Кукол", но вот его радиопрограмма — совершенно глупая.Когда такие вот люди стоят на трибуне, размахивают руками, и у них глаза, как у людей, которые долгое время питались продуктами без йода, то тогда становится стыдно за людей вообще. О чем я честно и сказал в эфире. Мало того, я хочу попросить через вашу газету родителей таких зарвавшихся дикторишек и журналистов: "Выпорите ваших детей, высеките их, пусть они на попку не смогут сесть хотя бы неделю, пусть обдумают свое поведение, пусть поймут, что это стыдно!"
Проханов.
Они опоздали с тем, чтобы пороть своих детишек. Сейчас этих детишек порет один взрослый дядя. И их уже не исправишь таким простым способом. В таких случаях нужен какой-то иной подход.