Газета Завтра 40 (1089 2014)

Еще днем при полном летаргическом оцепенении милицейских нарядов разгоряченные парубки принялись отбойным молотком долбить гранитный постамент. Вскоре на шлифованной поверхности появилась первобытная надпись "Слава Украине!" и древний рунический символ, ключ в царство мертвых. После таких вот ритуальных приготовлений проворная часть актива по приставной железной лестнице забралась на постамент и начала при помощи болгарки отпиливать ноги бронзовому вождю. Пилили очень долго и безрезультатно, высекая снопы искр. Потом началась история с железным тросом. Ленину обмотали шею и тянули до тех пор, пока трос не оборвался и не изуродовал одного из зевак. При этом Ильичу упорно продолжали пилить ноги.

Наконец к половине двенадцатого ночи памятник удалось повалить при помощи двух тросов. На тело поверженной статуи сразу же налетела толпа ликующих украинских националистов и начала истошно кричать "ура" и вовсю размахивать флагами, среди которых особенно выделялся синий флаг НАТО. Огромный как Будда, Ленин - молчал.

Это полуночное действо было преисполнено явного и скрытого символизма. Оно и задумывалось как своеобразная мистерия, претворившись окончательно в ритуальный, магический жест.

Первый уровень прочтения связан с темой перехода в постсоветский период, в новую эпоху, где привычные для нас формулы и знаки гаснут, тают, выветриваются. Вечный, как сфинкс, Ленин вдруг исчезает с постамента, а навеки братская Украина превращается в гудящее осиное гнездо, - какое уж там братство Одни вещают: "Ленина выбросили на свалку истории" Другие жалеют снесенного дедушку Ленина, почитая его знакомый с детства образ как языческое божество, охраняющее мир и спокойствие на родной земле.

Однако, если вглядеться в смысл происходящего более пристально, то мы увидим за сносом памятника Владимиру Ильичу очень четкую декларацию - послание, исходящее из области коллективного бессознательного.

Что бы там ни утверждали современные "вукраинские" историки, отцом-основателем украинской государственности является именно Ленин, отвергший сталинский план автономизации, суть которого была в отказе от идеи национальных республик. Именно при Ленине советская власть присоединила к Украине Криворожско-Донецкую и Одесскую республики - земли, которые мы сейчас называем Новороссией. Без этих земель, без русского промышленного Харькова, без Южного побережья Черного моря, без портов, без Донбасса, без всего индустриального Юго-Востока так называемая Украина вновь превратится в тишайшую сельскохозяйственную область - Малороссию, которая никогда не имела и иметь не могла собственной государственности. Сброс Ленина укронацистами - это не просто неблагодарность в отношении почившего благодетеля. Это громкий отказ от щедрого подарка, сделанного Украине правительством Ленина в 1922 году. Это символический акт, закрепляющий отказ от территорий, которые до Ленина и не мыслились как часть Украины.

Второй смысл совершённого действа лежит хоть и на поверхности, но не читается в условиях пропагандистского гвалта периода украинской смуты. Ленин. как бы к нему кто ни относился, являлся вождем социальной революции. Он строил государство на принципах социального равенства и восставал против буржуазного социал-дарвинизма. Идеи Ленина несовместимы с представлениями мировой олигархии о строгом многоэтажном устройстве любых обществ. Помните, когда активистами Майдана был сброшен памятник Ленину в Киеве, то на освободившийся постамент кто-то установил золотой унитаз - символ олигархии. Эта инсталляция недолго просуществовала в городе, охваченном революционной лихорадкой. Однако замена весьма показательна. Так, собственно, и вышло: и в жизни и истории. В результате шумного Майдана к власти на Украине пришли "золотые унитазы" - всякие коломойские, порошенки, таруты.

Наконец, третье. Весь этот истерический гопак с Майданом и прыганьем имел некую высшую цель, мечту, сверхзадачу. А именно: Украина вознамерилась навсегда войти в трезвую, благовоспитанную семью европейских народов, отбежав подальше от нищей, пьяной, дикой, тоталитарной, "азиатской" России. Однако, толпа, с воплями несущаяся крушить бессловесный памятник, - это не совсем то, чего ждут от Украины в Европе. Подобный акт, одобренный политическим руководством страны, выводит "нэзалэжную" за рамки классической европейской культуры, преисполненной уважения к историческому наследию. Массовые камлания вокруг уничтоженного произведения монументального искусства - это пример африканской необузданности, ближневосточной страстности, азиатской беспечности, но никак не европейской толерантности. Пытаясь, во что бы то ни стало порвать с имперским и советским прошлым, современная Украина идет не в Европу, а совсем в другое место. Дикие прыжки и выверты продолжаются. И чем больше будет вокруг бед, катастроф, нищеты и мук, тем прыгучее и яростнее будет становиться поколение, живущее со сбитым компасом, со смещенным вектором национального сознания.