Газета Завтра 416 (47 2001)

Да и как после всего этого можно назвать новоиспеченного епархиального секретаря Иннокентия? Того самого, переквалифицировавшегося из инженера-строителя в священники. Ведь где-нибудь, скажем, в Италии, при таких же раскопках оберегают каждый метр исследуемой земли. А сверху делают даже стеклянный настил, чтобы можно было показывать все это! Но тут не то, что интерес к своим древностям, а прямо какое-то глумление над всеми нашими бесценными национальными святынями.

И благо хоть, по словам руководителя раскопок Глазова, удалось все-таки до того, как было так же залито бетоном и само место упокоения Александра Невского, все-таки успеть достать и перенести краешек его чудом уцелевшего гроба.

А взятую из музея в 1992 году каменную гробницу XII века (в ней лежала переданная митрополитом Иоанном Ладожским в утешение всем владимирцам и паломникам частица мощей Александра Невского) тоже перенесли. Вначале поближе к выходу, а затем и совсем удалили в темный отгороженный придел.

И вот уже епархиальные здания сдают под различные офисы, где висит реклама с губной помадой и прочими броскими красочными атрибутами "века сего". А Боголюбовскому монастырю почему-то никак не желают вернуть законные здания. И среди них не только стоящий вблизи величайший памятник архитектуры — храм Покрова на Нерли, или увезенный из монастыря неизвестно куда белый каменный крест вместе с несколькими древними иконами, но и находящееся в самом монастыре место убиения основателя всей этой обители князя Андрея Боголюбского. Потому как здесь тоже наложен запрет по какой-то причине, так что оно периодически огораживается даже предупредительными межевыми колышками с жердями.

А в Суздале вообще, с той же легкой потворствующей руки епархиального начальства, все отдано... И там, где еще теплится живой голос истории и по какой-то чудесной непрекращающейся молитве стоят, как прежде, уцелевшие храмы, также бесцеремонно и нагло попирается наша Православна вера. Скажем, в Покровском монастыре даже встроена целая улочка "а'ля Русь..." из гостевых рубленых домиков, крылечек и незатейливых узорчатых оконцев. И там спокойно разгуливают в шортах богатые иностранные туристы, а на ночь снимают номера любители более веселых действ... Тем паче, что к их услугам здесь же, в одной из монастырских церквей, располагается ресторан.

И уж как бы в завершение всего — просто невероятное! В Цареконстантиновском храме докатились до такой неслыханной мерзости, что превратили в предмет купли-продажи даже частицы мощей Ефросиньи Суздальской.

Той самой благоверной княгини, молитвами которой некогда был спасен от хана Батыя Ризоположенческий монастырь, и отец которой — не кто иной, как великий князь Михаил Черниговский, отказавшийся в Орде переступить через поганый нечестивый огонь и тут уже преданный за это страшной мучительной смерти...

— Этот Иннокентий что еврей крещеный,— не выдерживали в разговоре со мной многие прихожане и монашествующие.— Во всех бухгалтериях с кассами посадил своих людей! А владыку Евлогиятоже окрутили со всех сторон и творят тут все, что им вздумается.

Стоило только наиболее ревностным местным иереям коснуться этого вопроса и выступить против насаждаемого международными иудейскими центрами ИНН (этого явно чуждого нам антихристианского учета и контроля над всеми людьми), как сразу же последовала расправа над ними. И вот уже в приемной владыки Евлогия срывают с наместника Боголюбовского монастыря архимандрита Петра крест и облачения. Но, вроде бы как убоявшись авторитета сего святителя и зная его твердый несговорчивый характер, следом вновь призывают к себе и возвращают ему все его церковные регалии. Но сам факт подобного отношения разве не говорит об отнюдь не простых и опасных "играх" в стенах епархии?

И в подтверждение этому совсем недавно произошла другая расправа, теперь уже с настоятелем Рождественского монастыря Юстинианом. А ведь когда девять лет назад архимандрит Юстиниан, оставив место настоятеля Успенского кафедрального собора, преступил порог сей особенно чтимой всеми обители, то прежде всего решил воскресить это святое место. И посему стал печься не только о мелких текущих делах, но и отыскивать и поднимать все наше наиболее важное духовное прошлое.

По его инициативе впервые за 130 лет были переизданы книга К.Н.Тихомирова "История Богородице-Рождественского монастыря", "Богородице-Рождественский Патерик" (сборник сказаний о святых угодниках Божиих и подвижниках, вся жизнь и подвиги которых связаны с этой святой обителью), акафист Александру Невскому и молитвословие, где говорилось о жизни святого и всех его победах над католическими крестоносцами. Восстанавливалась с особым тщанием и некогда славившаяся редкими старопечатными книгами разоренная библиотека.