Газета Завтра 420 (51 2001)

Экологические движения из России пользуются на Западе, естественно, куда большим доверием, чем какие-нибудь радикалы с "темным прошлым". Экологи в РФ концентрируют свое основное внимание на природоохранительных мероприятиях, заявляя, что в их делах нет "прав на компромиссы в защите матери-земли, по крайней мере потому, что эта Земля — единственная, на которой мы можем жить!" Определенную скандальную репутацию приобрели организации "Экозащита!" и "Хранители Радуги" после ареста в Гетеборге (Швеция) летом 2001 г. российского гражданина и активиста этих групп Артема Шленова, которого обвиняли в том, что он участвовал в беспорядках и порче городского имущества во время проходившего в городе саммита Евросоюза. Шленову грозило до 10 лет тюрьмы. В заявлениях для прессы представители "Экозащиты!" и "Хранителей Радуги" было сказано, что рассматривают битье витрин не как хулиганство, а как "пропагандистскую акцию, направленную на привлечение прессы". Таким образом они выражают свою позицию по отношению к экологическому ущербу, который наносят мировой природе транснациональные корпорации. "Экозащита!" (Калининград) и "Хранители Радуги" (Самара) — организации небольшие, деятельность "Хранителей Радуги" носит активный характер, "хранители" организуют лагеря протеста и блокаду экологически опасных строек (последней их такой акцией была блокада в Удмуртии строящегося там американской корпорацией "Локхид" завода по уничтожению твердого ракетного топлива). "Хранители Радуги" называют себя "радикальным анархо-экологическим антифашистским и антивоенным движением".

Подводя некоторые итоги, можно сказать, что рождение антиглобалистского движения либо подтолкнуло, либо дало новый стимул хотя бы пока незначительной части российского общества на оппозицию действиям антинародного кремлевского режима. Чего стоит хотя бы то удивление, которое выказали журналисты, когда узнали, что за расклейкой листовок по Йошкар-Оле с призывами отказаться от введения ИНН стоят не "религиозные экстремисты", а доселе никому не известное "Межрегиональное общественное антиглобализационное движение"…

[guestbook _new_gstb]

1

2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="

"; y+=" 34 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--

35

zavtra@zavtra.ru 5

[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]

Алексей Лапшин КРАСНЫЙ ТРЕУГОЛЬНИК (Мировые религии как ресурс противостояния существующему порядку вещей)

Теоретическая база антиглобалистского движения не может не включать в себя вопрос о взаимодействии левых радикалов с представителями традиционных религий. Посмотрим, на каком уровне сближения находятся потенциальные союзники сегодня.

Отношение крупнейших конфессий к проекту "One World" в целом неоднозначно. За редким исключением, клерикальный истеблишмент мировых религий сейчас солидарен с глобалистским порядком и ограничивается в его критике чисто морализаторскими замечаниями. Другое дело — сама "паства", внутри которой уже немало убежденных противников олигархической тирании. Глобализация для них — это совпадение социального угнетения с религиозным, начало великой эсхатологической драмы, конец которой определит Бог.

Тема последних времен и грядущего апокалипсиса наиболее остро переживается в традициях, имеющих общий авраамический корень, — христианстве и исламе. В обеих религиях существуют и действуют фундаменталисты, отвергающие современную цивилизацию во всех ее формах. Однако серьезной базой для политического сопротивления глобализму сегодня обладает, возможно, только ислам. "Христианский мир" на Западе — виртуальное понятие, давно не участвующее в реальной истории. То же, что скрыто за ним, есть отрицание самой сути Евангелия, прямой вызов Христу. Настоящий христианин в западном "христианском мире" теперь только изгой.

И православные, и католики, и протестанты лишены даже минимального геополитического пространства, неподконтрольного финансовой олигархии и мафиозному спруту. Соответственно ни о каком их влиянии на государственную, а тем более международную политику, не может быть и речи. В этом смысле христианские фундаменталисты близки к маргинальным ультралевым группировкам, чьи выступления всегда могут быть локализованы и политические требования проигнорированы.