Газета Завтра 426 (3 2002)

Но есть и еще более фундаментальная причина, по которой аналогия с Тайванем не годится для предложенного сценария, — ни он, ни Южная Корея не являются "капиталистическими" странами, тем более с "традиционной капиталистической эксплуатацией". Это — общества-гермафродиты, о которых по внешним признакам нельзя сказать, каков их действительный "пол". Тут нужен "хромосомный анализ", выявление сущностных признаков. А они говорят о том, что так называемый "конфуцианский капитализм" этих стран скрывает под вторичными признаками капитализма именно "социализм с тайваньской спецификой". Это — ветвь того жизнеустройства, проект которого очертил Сунь Ятсен. Да, на Тайване этот проект был осуществлен Гоминданом, и не коммунистами, как на материке. К тому же вследствие гражданской войны и вынужденного союза с США этот проект был прикрыт буржуазной и антикоммунистической фразеологией. А под ней — традиционное общество с высокой степенью уравнительства и социальной защиты, с огромной ролью государства в экономике. Такое общество лишь с очень большой натяжкой можно отнести к капиталистическим.

С реальностью гоминдановского Тайваня не вяжется и такой прогноз П. Соколова: "Власти смогут добиться ликвидации большинства социальных гарантий и льгот, сохраняющихся со времен социализма. Одновременно усилится эксплуатация трудящихся работодателями". В середине 80-х годов на Тайване "средний класс" составлял 92,9% населения, а "богатых" было 0,4%. Зарплата составляла 62% ВНП, а безработица держалась в пределах 2%.

НО ДАЖЕ И БЕЗОТНОСИТЕЛЬНО К ТАЙВАНЮ социальный прогноз не укладывается в рамки объективных, физических ограничений. Сегодня уровень эксплуатации трудящихся в России далеко выходит за рамки, устанавливаемые капиталистическим способом производства, — оплатой труда на принципах эквивалентного обмена, по стоимости рабочей силы, равной стоимости ее воспроизводства в данном обществе. В России, как известно, у трудящихся изымается не только весь прибавочный, но и значительная часть необходимого продукта, — зарплата не покрывает простого воспроизводства рабочей силы. Именно вследствие этого государство вынуждено доплачивать за работодателя, покрывая субсидиями на жилье, тепло, транспорт и т.д. какую-то часть изъятого необходимого продукта — и даже при этом идет вымирание населения.

Ни о каком капитализме при этом не может быть и речи, страна превращена в огромный ГУЛАГ, в котором люди получают от государства свою пайку и который поставляет почти бесплатную рабочую силу "работодателям". Это — никакая не купля-продажа рабочей силы на рынке, это типичный "азиатский способ производства" в его очень жестком варианте. Спрашивается, как в таких условиях можно "усилить эксплуатацию" — и при этом сдвинуться к капитализму? Это будет именно отход от капитализма, движение в сторону своеобразной индустриальной деспотии. Если так пойдет дело, то придется и Путину уходить, он для грязной работы слишком интеллигентен. Тут понадобится редкостный тип вроде Чубайса — обладающий избыточной наглостью и выполняющий программу разрушения с удовольствием. Так что в рамках "проекта Путина" это маловероятно. Трудно понять и логику, приводящую к такому важному выводу: "Правящий режим будет в состоянии жестко и последовательно проводить намеченные им преобразования общества, в том числе и непопулярные, связанные с отменой социальных гарантий и льгот, ограничением прав трудящихся по отношению к работодателям и т. д... Обладая массовой поддержкой, в условиях неразвитости в России демократических институтов, новая капиталистическая система будет готова отбросить многие внешние атрибуты демократии и политического либерализма, характерные для ельцинской эпохи". Здесь таится какой-то необъяснимый парадокс: почему усиление эксплуатации, отмена социальных гарантий и ограничение прав трудящихся обеспечит правящему режиму массовую поддержку? Начинает работать загадочная русская душа? Умом Россию не понять?