Читаем Газета Завтра 426 (3 2002) полностью

Нина Николаевна сидит в штабе с Надеждой Константиновной из Московского института независимых экспертиз. Столичная гостья выполняет задание: опросить по всей Московской области представителей различных политических партий, которые только найдутся. Набор вопросов скучен и стандартен: отношение к мэру, настроение горожан, отношение к грядущему соитию "Отечества" с "Единством", "фруктов" с СПС…


— Назовите мне, Нина Николаевна, специфические проблемы вашего района.


— Религиозная, — быстро отвечает респондентка.


— Очень интересно.


— В Щелкове свирепствуют "Свидетели Иеговы" и корейцы из Методической церкви.


— Ой, корейцы! Какой ужас!



* * *



О методистах.


Протестантское течение, возникшее в англиканской церкви, развилось из кружка, созданного в Оксфордском университете, члены которого отличались особым рвением, упорством и методизмом в изучении Библии (откуда и название). Методисты имеют свои объединения в 87 странах мира, насчитывающих около 26 млн. верующих. Ведущее место принадлежит Объединенной методистской церкви США. Имеется своя методистская международная организация — Всемирный методистский совет, объединяющий 55 национальных церквей. Каждые десять лет созывается всемирная конференция.



"Двери церкви "Щелково" настежь распахнуты для всех!"


И стоит она, ненаглядная, на городской окраине, "на горе". Обступили ее частные домики, покровительствует чудесный лес…


Сонная, лесная улочка, избушки вперемешку с коттеджиками. Жалкая бордовая избенка, к крыше прибит одноперекладинный крестик. Завалившийся ажурный заборчик, калитки нет, лишь гостеприимная щель для прохода.


Люба решительно входит. По снегу прыгают непонятные люди, в мороз — без пальто, все низкорослые, все кричат друг другу что-то странное.


Люба останавливается у крылечка. Домик кажется выпотрошенным, выдолбленным изнутри, над входом висит колокольчик с длинной веревкой на язычке.


К Любе подходят экзотические мужчины Дальнего Востока и строго спрашивают: кто ты, зачем пришла?


— Я ищу истину, — прозвенел тоненький, нежный голосок душевнобольной женщины.


— Вы хотите учиться?


— Да.


— Значит, к пастору.


За бедненьким домиком прячется трехэтажный коттедж, да что "коттедж" — дворец! Не из банальных кирпичей, а из сверкающих плит. Скользкие плиточные лестницы. Любу под конвоем ведут на второй этаж, где слева — зал для богослужений — черный лак, натуральная кожа, дерево, а справа — пастор за столом. Перед ним — деревянный крест. Пастор — пожилой кореец с седеющими бровями вразлет. Он ни слова не понимает по-русски и допрашивает Любу через переводчика. Просто дипломатический прием в посольстве.


— Зачем вы пришли? Что от нас хотите? Сколько вам лет? Где вы живете? С кем вы живете? Работаете? Учитесь?


— С работой плохо. Учиться скучно. Я живу с бабушкой.


— Бабушке сколько лет?


— Семьдесят пять.


— Замужем? Но у вас, наверное, все равно скоро должен появиться жених или мужчина? Знаете ли вы Библию? Прочтите какой-нибудь стих из нее.


Люба своими словами пересказывает напутствие, презрительно брошенное ее знакомой иеговисткой на просьбу о сапогах: не заботьтесь о том, что надевать. Лилия луговая… цветы, что завтра будут брошены в огонь… а между тем Соломон в славе своей не мог похвастаться таким нарядом… Люба это хорошо запомнила.


А русскоговорящий кореец переводит стареющему пастору каждое ее междометие.


— Пастор очень рад, что вы к нему пришли.


Седеющий сын юго-восточной Азии улыбается, кивает головой.


— Но сейчас пастор уезжает и в Щелково вернется только в апреле. Если вы хотите учиться у нас, то сначала походите на наши богослужения, побольше почитайте Библию. Беспокоиться об учебе нечего, — мы набираем учеников в течение всего календарного года. Если бабушка хочет, пусть тоже приходит: у нас есть специальная программа для пожилых людей. Обращались ли вы к другим конфессиям?


— Только к "Свидетелям Иеговы", — Люба имеет в виду сапоги.


— А еще?


— Больше никуда не ходила.


— Но если у вас подобные убеждения…


— Их нет! — всхлипывает Люба. — Они — жадины! Сволочи!


— Все мы приехали сюда по зову сердца, — очень строго и очень серьезно заявляет переводчик. — Может быть, и вы достигнете таких высот в учебе, что поедете миссионером в другую страну. Наша задача — побольше читать Библию и делиться, рассказывать об Иисусе Христе своим знакомым. Разве это трудно? Иисус Христос с нами, и когда мы служим ему в нашем храме, то излечиваемся от плотских недугов… Здоровье-то у вас хорошее?


— Плохое, я же инвалид, у меня зимой без сапог очень мерзнут ноги.


Люба ходит по сугробам в кроссовках. А тут тебе в январе мороз ударил.


В углу стола лежит пачка разнообразных конвертиков.


— Может быть, здесь отыщется мое письмо?


— Две недели назад здесь другие люди были, — отвечает строгий переводчик.


Он дает Любе пачку методистских календарей — крупным планом дикий цветок, цитаты из Библии, месяцы в строчку. И две автоматические ручки с корейскими буковками.


— Календари подарите своим знакомым. В воскресенье поговорим с вами побольше.


Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное