Газета Завтра 431 (8 2002)

В.Б. Вы сказали, отец Дмитрий, что Путин вам напоминает Сталина, с другой стороны, вы назвали его христианином, отвечающим на зло добром. Но что делать с разрушителями страны нашей, с людьми, обрекшими миллионы людей на нищету и вымирание. Они же не наши враги, они враги Божии. Надо ли им прощать? Не пора ли требовать жесточайшего наказания врагам Божиим?

Отец Д.Д. Так и сказано в Священном писании, ты, правитель, носишь меч, вынь его. Иногда врага ублажают. Ищут в нем добро, если нет добра — его уничтожают. Надо осмотрительно поступать. Я вот крестил не так давно Жириновского, и немножко раскаиваюсь, рано его крестил, для меня он неразгаданная личность. Он хорошо ко мне относится, но для меня — неразгаданная личность. Крестил я по всем правилам его. Думаю, что он — смелый человек. В купель я его погружал полностью, были бы враги, легко и на тот свет было отправить. Политик он тонкий, умеет ублажить. На храм деньги дал. Но живет ли он по вере? Служит ли православной России? Очень разнолик.

В.Б. А кто вам близок из писателей, политиков?

Отец Д.Д. Близок был Александр Солженицын. Общался я с ним не так часто, больше с супругой его. Не буду все говорить. Я его считал русским патриотом и большим писателем. Сейчас в каких-то книгах разочаровался. Очень много подражания Льву Толстому. И в жизни, и в романах его. Но больше всего меня разочаровало его жесткое отношение к коммунистам. Это на фоне всего нынешнего зла. Ведь и он отвечает и за нищету русскую, и за миллионы бездомных детей. Пусть ответит, откуда все это нынче взялось? От коммунистов, что ли? Нехристианское отношение. Без коммунистов сейчас никак не объединиться силам добра. Большинство русских патриотов сейчас среди коммунистов. Где он возьмет иных патриотов? Или пусть Россия погибнет, лишь бы не было коммунистов? Но вот его последняя книга мне больше понравилась "Двести лет вместе". Попытка серьезно разобраться, отвести от русских обвинения. Он ведь там не евреев в чем-то обвиняет, а с русских снимает вековые обвинения. Очень важно. Я когда-то зачитывался им. Построение фразы его мне очень нравилось.

А лучшей его книгой считаю "Один день Ивана Денисовича". Но не понравилось его осуждение Твардовского. Это великий русский поэт. Равного ему сейчас нет. Такая гениальная простота. Выше Солженицына. Не случайно же Иван Бунин, этот скептик, так высоко Твардовского оценил. Твардовский, Белов, Распутин — вот русская классика конца ХХ века. Я знаю, что вы иного мнения о Солженицыне. Но как говорят, время рассудит. Из критиков высоко ценю Михаила Лобанова, Вадима Кожинова за его объективность, за его широту, за его огромное сердце. Он дал нам национальную историю ХХ века. К сожалению, у нас с ним дружеских отношений не сложилось.

В.Б. Вы — священник, даже в свои 80 лет, вы не оставили службу, уже три года существует с благословения Патриарха ваш домашний храм, куда приходят помолиться, исповедоваться ваши прихожане. Каково должно быть место Православной Церкви в жизни страны ?

Отец Д.Д. Церковь должна быть отделена от государства. Но не удалена. Государство должно заботиться о материальном положении Церкви, чтобы не пришлось ей заниматься своей экономикой, погружаться в бизнес. Церковь заботится о духовном. Без Церкви с государством неизбежно случается беда. Как в советское время, материально мы все время развивались, а духовно деградировали. Сейчас вдруг, при Путине, положение Церкви изменилось в худшую сторону. Не знаю, почему, думаю ему что-то не то внушают. Кесарево — кесарю, божье — Богу. Беда стране, если Церковь удалена от государства и с ней совсем не считаются. Даже в сталинское время — считались и еще как. Большая беда, если ее игнорируют и мешают ей работать. А сегодня это так.

В.Б. Может быть, надо было соединить христианство с социализмом? Об этом когда-то мечтал Мережковский.Нужна ли России христиано-социалистическая партия? Наш ХСС-ХДС. Как в Германии?