Газета Завтра 44 (1196 2016)

Можно сказать, что в системе Ощепкова уже проглядывали некоторые принципы современного боевого самбо, но всё же это было дзюдо с очень интересными прикладными техниками. Уникальность этого человека не подлежит обсуждению, так как он дал огромный толчок для возникновения нашего национального единоборства.

Если говорить об Анатолии Аркадьевиче Харлампиеве, мы считаем этого человека главным творцом боевого самбо. Поясню на примере. Почему Жуковский считается отцом русской авиации? Не потому, что он первым придумал самолет или был гениальным летчиком. Он основал фундаментальную теорию воздухоплавания. То же самое и в нашем случае. Именно с подачи Харлампиева появилось то боевое самбо, которое мы знаем сейчас. Он собрал воедино знания, полученные от своих учителей (в число которых входил В.С. Ощепков), сведения, которые он собирал, путешествуя по Советскому Союзу, и присоединил ко всему этому нашу русскую ментальность. Идеологию победителя.

"ЗАВТРА". Анатолий Аркадьевич Харлампиев. Человек, о котором до сих пор ходят легенды. Настоящий патриарх боевых искусств… Ваш учитель… В чём заключалась его уникальность?

Валерий ВОЛОСТНЫХ. Людей, подобных Харлампиеву, я никогда не встречал и вряд ли уже встречу. Человек, посвятивший всю свою жизнь созданию боевой системы, которую можно смело отнести к национальному богатству нашей страны. Надо сказать, что Харлампиев был из династии выдающихся единоборцев. Его отец, Аркадий Георгиевич, был чемпионом России по боксу, а дед, Георгий Яковлевич, — гимнастом и кулачным бойцом.

Анатолий Аркадьевич в какой-то степени был учеником В.С. Ощепкова. Будучи в Москве, Василий Сергеевич организовал курсы, на которых обучал своей системе. В числе выпускников был Анатолий Аркадьевич. В дальнейшем Харлампиев посвятил очень много лет путешествиям по советским республикам с целью изучения национальных единоборств. Он изучал такие виды борьбы, как гюлеш (Азербайджан), чидаоба (Грузия), трынта (Молдавия), бухэ-барилдаан (Бурятия), хапсагай (Якутия) и др. Харлампиев брал на вооружение всё самое лучшее из этих боевых искусств и впоследствии адаптировал эти знания под свою систему. Именно в то время он понял, что максимально продуктивное боевое искусство может существовать только при отсутствии догматизма и наличии универсализма. Например, для азербайджанской борьбы гюлеш характерны захваты за ноги, а для грузинской борьбы чидаоба — работа ногами (подсечки, подножки, подхваты). Харлампиеву стало интересно, как будет выглядеть, к примеру, поединок между азербайджанцем и грузином. Когда азербайджанец пытался захватить ногу соперника, грузин делал приём "подхват" этой же ногой, и, наоборот, когда грузин намеревался провести подножку, азербайджанец захватывал эту ногу и осуществлял бросок. Вывод напрашивается сам собой: боевая система должна включать в себя техническое и тактическое разнообразие, то есть быть универсальной. Харлампиев считал, что технические действия должны быть максимально простыми и естественными. Также он говорил о том, что система самбо должна непрерывно развиваться и пополнять свой арсенал. В этом и заключается его отличие от предшественников. И мы по сей день считаем этот подход фундаментальным и, как и наш основатель, постоянно берём всё лучшее из различных единоборств.

Следует отметить, что Анатолий Аркадьевич не ограничивался борцовской техникой. Я лично видел его записи, в которых подробно описана механика ударов руками, ногами, коленями и локтями. И все эти сведения он использовал в прикладном аспекте нашего боевого искусства.

В итоге, Харлампиев собрал всё лучшее из того, чего удалось достичь его предшественникам (Спиридонову и Ощепкову), добавил свои знания и подходы, о которых я рассказывал выше, и наша держава получила в свой арсенал смертоносное боевое искусство, от одного названия которого многие вздрагивают.

Анатолий Аркадьевич, будучи выдающимся специалистом в области единоборств, также был феноменальным педагогом. У него было фантастическое умение сплачивать коллектив. Его ученики были большой крепкой семьей. Я помню, как он во время тренировок рассказывал нам о таких понятиях, как честность, любовь к Родине, страх и его преодоление, дух бойца…

Находились такие ученики, которым не нравились эти рассказы, так как они считали, что нельзя тратить время в ущерб тренировочному процессу. Но они не понимали, что это было мощнейшим инструментом психической подготовки. Харлампиев делал из своих учеников настоящих мужчин, для которых понятие любви к своей Родине не было пустым звуком.

Он всегда говорил, что невозможно быть трусом и не уметь постоять за себя, если в истории нашего государства были такие люди, как Илья Муромец, Александр Невский, Александр Суворов и многие другие.