Газета Завтра 458 (36 2002)

— Нет все так же, а возможно, даже и хуже.Раньше хоть была какая-то надежда уехать, теперь же с новым законом о гражданстве это вряд ли возможно. Жить в течение пяти лет на птичьих правах — не каждый стерпит. Да там мы второй сорт (если не третий), но здесь на Родине... Российское правительство, по всей видимости, задалось целью искоренить русское население посредством принятия подобных бесчеловечных законов. Те, кто получил российское гражданство до принятия закона до сих пор довольствуются справками, которые не имеют никакой юридической силы, довольствуясь статусом беженца. Это же сюрреализм в действии: беженец в родной стране! Пора бы уже в открытую заговорить об антирусском заговоре. Ведь жить в Киргизии стало невыносимо. Год назад Диму и Романа, что называется, чуть "не закрыли" за разжигание межнациональной розни, хотя речь шла всего лишь о песне "Я русский". Теперь они здесь, а я продолжаю хоть как-то бороться , хотя бы посредством своей музыки.

— Расскажи подробнее о движении "Русский протест в Средней Азии" , которое, как я знаю, ты возглавляешь.

— Движение зародилось зимой этого года и ставит своей целью заявить вслух, заявить открыто о том, что творится на территории бывшего Союза — может, хоть это заставит людей одуматься, пробудит в них национальное самосознание. Концерты на большой сцене большая редкость, а те, что были, заканчивались неизменным "винтиловом" и бесконечными отписками в милиции. Приходится долго объяснять стражам порядка, что, мол, у нас нынче гласность и прочее. Но кто они и кто мы? Мы — так называемое национальное меньшинство, а они — "титульная нация". Так, на панк-фестивале "Моя оборона" нам запретили играть песню "Отчизна" со словами:

"Общество безликих зверей

Пьяных криков, ржавых дверей

Черного неба,лживых слов

Немых идей и стерильных слов"

— Где же вы выступаете?

— Существуют так называемые альтернативные площадки, полуподвальные помещения, квартирники акустические. Помимо нас, к движению присоединились группы "Катак зона", "Депо", "Заводной апельсин", бард Миша Конев — все члены "Средеазиатского панк-клуба". Вот, собираемся в Казахстан ехать по приглашению группы "Проэкт: Вторая Россия", они раньше иначе назывались, но после ареста Э.Лимонова в знак протеста сменили название. Не буду забегать вперед, но скажу что в будущем мы постараемся расширить рамки движения, есть идея воскрешения ликвидированной организации "Русское самосознание", к разгону которой приложил руку сам призедент Аскар Акаевич Акаев. А это значит, что нас боятся...

Партизан

НАДО СЛУШАТЬ

26 августа 2002 0

НАДО СЛУШАТЬ

Телевизор "Путь к успеху" 2001 ("Caravan records").

Не думал я, что в полосе "Рок-русское сопротивление" появится положительная рецензия на альбом этой группы. Под влиянием старших я считал творчество "Телевизора" чем-то вроде символа как тогда говорили "временного оккупационного режима". "Три-четыре гада мешают жить. А может и не три, и не четыре, сотни миллионов, вся страна… " Было отчего не понимать. "Телевизор" к тому же прочно ассоциировался с активными плясками рокеров вокруг костра перестройки, что тоже не могло вдохновлять. Правда, внутренне я осознавал, что музыкально группа была на голову выше многих своих собратьев по питерскому рок-клубу (да и в целом по стране). Но удивительно: собирая в конце восьмидесятых стадионы (я не преувеличиваю), Михаил Борзыкин со товарищи в отличие от друзей-коллег, в обойму официальных рокеров начала девяностых не попал. Причем, судя по всему, по собственному желанию. И, сменив массовую популярность на клубную известность, чувствует себя в своей тарелке. Кинчевское "компромисс не для нас" — оказалось для Борзыкина руководством к действию. Из недавнего интервью ("Я-молодой", который и был куплен исключительно из-за Борзыкина): "Главное, от чего пронесло,— от тупого следования традициям формата. Я наблюдаю за группами своих приятелей, вижу, что с ними происходит, и от того, что принято называть сейчас русским роком, меня тошнит. Поэтому я очень рад, что не попал в эту обойму. Последние десять лет — время бандитского искусства, поскольку кто платит, тот и заказывает музыку. Тот, кто бандитам угождает, близок и народу. У них все в порядке. Но для меня это неинтересно. Нет никакого творческого поиска, а есть сплошная "доброта", от которой тоже тошнит. Быть в наше время "добрым" — лизать задницу всем одновременно. И правительству на всякий случай, и народу, и бандитам".