Читаем Газета Завтра 482 (7 2003) полностью

Геннадий ЗЮГАНОВ, председатель ЦК КПРФ. В 1991 году в редакции вашей газеты вместе с Александром Андреевичем Прохановым мы готовили "Слово к народу". До этого я опубликовал статью "Архитекторы развалин. Открытое письмо А.Н.Яковлеву и М.С.Горбачеву". Самое удивительное — в личных встречах тогда каждый пожал руку и поблагодарил. Ну, может, не каждый, но многие. А когда вместе собрались на Политбюро, то меня молотили так, что кости трещали. С журналистами встретишься: "Да, ты прав!". Но я получил из всех газет пятьдесят выстрелов в спину: "враг перестройки", "консерватор" и так далее. Когда в "Слове к народу" мы написали, что развалится страна, по югу будут полыхать пожары, что остановятся заводы, нас обвинили: "паникеры", "идеологи гэкачепизма", — и допрашивали в прокуратуре много раз на эту тему. Правда, те, кто допрашивал, соглашались: "Вы правы", — но на каждой странице допроса заставили расписаться.

Я полагал, что все-таки народ поднимется и удержит страну. Потому что разваливался наш общий дом. Но я не думал, что настолько анестезия воли будет сильной в результате телевизионных информационных уколов, что почти десять лет будет продолжаться летаргический сон. Я не предполагал, что государствообразующие структуры — такие, как армия, система безопасности, вся правоохранительная система, — будут обслуживать Ельцина и его камарилью. Потому что те уничтожали все, во имя чего эти структуры были созданы и работали. Никогда не думал, что так энергично наша интеллигенция, особенно творческая, ее определенный отряд, станет поддерживать политику ограбления народа, ограбления своих друзей и близких, оправдывать то, что невозможно оправдать. Каждый из нас — живой свидетель. Спускайтесь в любой подземный переход — и вы увидите сидящих на мокром асфальте, на вентиляционных решетках женщин и нищих детей. Смотреть им в глаза невозможно без тоски. Это — в богатой и относительно жирной Москве. Мне казалось, что объединительный опыт Европы и опыт Китая будут путеводной звездой для того же Ельцина и Путина, но я просто не понимаю логики этих людей. Я просил Коржакова: свози Ельцина в Китай, покажи ему, что такое реформы, не надо ведь ничего выдумывать — они уже там сделали все. Он его довез до Пекина, вечером Ельцин напился, а ночью кто-то позвонил из Кремля: чуть ли не государственный переворот в Москве, — и утром Ельцин, даже не попрощавшись ни с кем из китайского руководства, улетел обратно…

Мне казалось, что люди наедятся этой "гласностью", от которой всех тошнит уже, и придут к мысли, что нельзя иметь такие радио и телевидение, которые разлагают и уничтожают душу, совесть, волю и элементарные нормы жизни.

Вот сидит вчера, гляжу, Радзиховский — это умненький информационщик, но умненький противник России, разрушитель России — сидит он и соболезнует: вот КПРФ, вот партия, как жалко, что там не те лидеры, как плохо, что она за десять лет не подобрала весь электорат… Лицемерие потрясающее. Я должен поверить, что Радзиховский хочет укрепления КПРФ? Или что "Известия" сострадают нашей партии? Это блеф чистой воды. Но такое у нас сегодня государственное телевидение, которое работает на деньги, которые мы ему платим.

В любом нормальном государстве нас, партию, за которую голосует треть населения, должны были поздравить с десятилетием. Какой же идиот приходит на день рождения с дерьмом в кармане и с провокацией на государственном телевидении? Я на них посмотрел и думаю: мало того, что совесть отказала, но уже и мозги отказывают… Сидят в Кремле эти два пиротехника, которые Путина повязали по рукам и ногам, и стране не дают жить нормально.

В Магнитогорске на конференции специалисты-демографы заявляют, что если все так и будет идти, то за ближайшие двадцать лет мы потеряем 35 миллионов населения. А это значит, что гигантские территории России мы при всем желании уже контролировать не сможем. Их будут контролировать другие. Если вам такое нравится — изучайте китайский язык, немецкий, арабский, турецкий и голосуйте за Путина. Вокруг русского языка такие спекуляции развели… Или вот, говорят, православную культуру не надо в школах изучать. Надо изучать! Монастыри на протяжении веков были центрами русской культуры, Россия была православной страной. Как можно не изучать историю? Нет, подняли дым коромыслом — потому что хотят подорвать те духовные, нравственные основы, без которых не бывает государства.

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука