Газета Завтра 49 (1046 2013)

Затем пошла речь о продажной полиции; "кротов", кстати, Лейстрейд порешил в лучших традициях "Грязного Гарри" и "Ментовских войн", дав строгий наказ благонадёжным сотрудникам списать участь коррумпированных коллег на "усушку, утруску и мышеед" или, выражаясь современным языком - на гибель при исполнении служебных обязанностей. Стали проскальзывать фразочки "вонючий либерализм" и "разворовали всю страну". Апогеем стало высказывание кайзера Вильгельма следующего содержания: "Участь Российской империи предопределена. Они будут отдавать нам алмазы, а мы затем продавать им бриллианты". Политическая платформа, нисколько не устаревшая и сейчас. А чего только стоят сетования Лейстрейда на свою нищенскую зарплату в мире, где за строчку издательство платит писателю целых десять пенсов!

Выражаясь банально, сэр Артур Конан Дойл об этом - цитируя Егора Летова - "ничего не писал". Но ослеплённые неожиданной трактовкой образов любимых героев зрители ничего не заметили. "Холмс - не такой" - был их недальновидный вердикт. А некоторые и вовсе обозвали нового Шерлока "шпаной". И здесь, как никогда ранее, хочется произнести известные строки: это и есть та самая "молодая шпана, что сотрёт вас с лица земли". Сотрёт, конечно, не индивидов, а законсервированное в своей узколобости восприятие детективной классики. Уже стёрла, если говорить точнее.

Памяти Виктории Ванюшкиной

Отдел Культуры

5 декабря 2013 0

Общество

Умерла Виктория Ванюшкина. Переводчик, публицист, яркий представитель русского правого интеллектуального сообщества. Ей было всего 47 лет. Но успела Виктория  немало.  

Недавно на одном  "универсальном культурном" ресурсе прошёл анекдотичный  и по форме,  и по содержанию  опрос-выборы влиятельных российских интеллектуалов. Понятно, что присутствии в этом опросе имени  Ванюшкиной было невозможно, но реальное, а не  мнимое,  влияние  проявлений, интуиций  Виктории ощутимо в  почти непересекающихся мирах - от уличных бойцов  до академических сред.  

В перестроечные годы Ванюшкина примыкала к одной из ветвей "Памяти", в октябре 1993 года принимала участие в обороны Белого дома.  В середине девяностых работы  Ванюшкиной  печаталась  в газете "Эра России", чуть позже она стала  видным автором и членом редколлегии газеты "Штурмовик" и журнала "Нация", издаваемых Русским Национальным Союзом. На рубеже веков участвовала в издании газеты  "Правое Сопротивление". Публиковалась в традиционалистском альманахе "Волшебная гора", в "Философской газете".

Благодаря Ванюшкиной  достоянием общественности стали  тексты  Мирчи Элиаде, Гвидо де Джорджио, Алена де Бенуа. А главным её автором  был  Юлиус Эвола.   "Оседлать тигра", "Люди и руины", "Личина и лик современного спиритуализма", "Лук и булава" - это всё переводы Виктории.  В последние годы жизни  она работала над самой знаменитой книгой  Эволы "Восстание против современного мира". 

Профессионально Виктория относилась к  переводчикам старого типа. С  текстом работала аккуратно, скрупулёзно,  могла неоднократно перепроверять результаты в поисках наиболее точного значения. Терпеть не могла нарочитого использования неотработанной терминологии,  иностранных слов, в том случае, если имелись  внятные русские аналоги.

Ванюшкина была настоящим интеллектуалом, чуждым интеллигентским разглагольствованиям,  дешёвой "эзотерики". Про неё вполне можно повторить слова Герцена, сказанные в адрес лидера славянофилов Алексея Хомякова: "Необыкновенно даровитый человек, обладавший страшной эрудицией, он, как средневековые рыцари, караулившие Богородицу, спал вооружённый. Во всякое время дня и ночи он был готов на запутаннейший спор".  

Виктория была сторонником  и идеологом "третьего пути", который предпочитала именовать "иным путём". Это была живая антитеза идеям, поднятым на щит  Великой Французской революцией, подлинное отрицание "двух дорог к одному обрыву". От своей чёткой позиции она  не отступила ни разу - отрицательно относясь ко всем левым и либеральным отклонениям, настигшим  русское  правое  движение в последние годы.  "Правее нас - только стенка", -  по полному праву могла сказать Виктория,  вслед за Пуришкевичем. С большим уважением она относилась к русскому монархизму, на рукаве своего излюбленного "бомбера" даже носила "родной" значок Союза Русского народа. 

В религиозном отношении Ванюшкина  была ориентирована на язычество. Но и здесь это был  действительно философский выбор, а не субтильный набор лозунгов, зачастую исключительно антихристианского толка.  Христианство Виктория  воспринимала как путь к Богу,  просто ей лично не близкий. Для неё был несомненен  приоритет трансцендентных, "то есть превышающих человека ценностей, ценностей высшего, божественного порядка. Все в мире обладает ценностью лишь постольку, поскольку оно связано с трансцендентностью, в том числе и человек. Быть человеком - это всего лишь одна из возможных форм существования и как любая форма имеет свои границы, лишь превзойдя которые можно достигнуть более высокого уровня".