Газета Завтра 499 (24 2003)

Конечно, финансист, равно, как и кухарка, может управлять государством. Плоды этого управления мы с сожалением наблюдаем у нас в России последние 10-15 лет. Мало того, в эпоху глобализации, наряду с традиционными функциями обмена, взаимных расчетов и накопления, деньги приобрели внеэкономическую функцию насилия и принуждения.

Более 200 лет назад Иммануил Кант заметил в замечательной работе "К вечному миру": "… кредитная система как орудие борьбы держав между собою, при которой долги могут непомерно увеличиваться, оставаясь в то же время гарантированными (поскольку кредиторы не предъявляют свои требования одновременно), остроумное изобретение одного торгового народа, являет собой опасную денежную силу, а именно фонд для ведения войны".

Именно этот гигантский финансовый ресурс используется глобализатором для консолидации тех национальных элит, которые готовы признать тотальную власть денег и объединиться в элитарный интеранационал сверхобеспеченных людей. Элиту в какой-то момент объединило понимание того, что сумма используемых ее благ и услуг не зависит от национальности производящего эти блага населения. В этих условиях в извращенном сознании глобалистов деньги приобретают символ и атрибут абсолютной власти. Во вновь предлагаемом "новом мировом порядке" сегрегация населения осуществляется не по национальному признаку, а по количеству денежных знаков, оказавшихся тем или иным путем у данного человека.

Система апартеида, предлагаемая миру ее творцами, на практике будет намного жестче уже пройденных историей рабовладения и фашизма. Хотя, надо признать, неявно лежащий в основании настоящих заметок метод морального обличения страдает крайне низкой эффективностью, так как современная технократическая цивилизация равнодушна к человеческим качествам, но занята лишь изобретением средств выживания в самых гипертрофированных формах. Действительно, под прогрессом понимается почти исключительно беспрерывное и ничем не ограниченное расширение спектра всевозможных бытовых удобств и доставляемых ими физиологических удовольствий. Все упомянутые удовольствия имеют специфический капиталистический знак — денежную метку. Поэтому сама концепция прогресса неизбежно порождает неудержимую экспансию капитала, который стремится обменять все доступные ему природные и человеческие ресурсы на труднообозримый ряд необязательных удовольствий владельцев этого самого капитала.

Вообще, создатели современной денежной системы власти превзошли в практическом смысле самые интимные мечты создателей вечных двигателей, т.к. получают практически неограниченные материальные ресурсы, не совершая никакой полезной работы, а напротив, заставляют население решать проблемы, которые самое небольшое отношение имеют к реальным проблемам выживания и благополучия этого самого населения.

Финансовый терроризм крупных собственников против человеческого сообщества есть крайняя форма рыночного обмена, который в конечном счете является эффективным механизмом сосредоточения жизненных ресурсов в руках немногих "избранных". Я считаю, что никакой нормальной экономической системы не существует, ее весьма неблагополучно заменяет заговор крупных собственников, на рыночном новоязе именуемый и управляющийся горсткой мизантропов. По сути дела, финансовый терроризм — форма насильственного доминирования обладателей крупных состоятелей, состоящая в принуждении малоимущего населения обслуживать узкий круг заговорщиков.

Метод управляющих глобального мира состоит в пропаганде открытого общества для свободного движения товаров и капиталов. Однако сама монетарная власть является наглухо закрытой внутри "открытого" общества, и все реальные рычаги власти и ее механизмы управляются скрытыми от гражданского общества финансовыми трансакциями. Вся современная псевдодемократическая декорация, похоже, служит временной формой для максимального движения капитала, который в самой незначительной степени доступен какому-либо общественному контролю.

Кроме всего прочего, монетарный способ управления как обществом, так и его ресурсами порождает невиданную ранее бюрократизацию всех сторон жизни. В самом деле, спровоцированное всей культурой модерна перенесение человеческих целей с конечных целей потребления — вещей как таковых — на их суррогаты в виде денег и оглупляющая демонизация денежных единиц в современных средствах массовой информации означает повсеместную концентрацию внимания на промежуточных целях. По выражению писателя Олдоса Хаксли, "Вербальная вселенная придает реальности форму и вместе с тем способна заменить ее, стать высшей реальностью". Сразу складывается ситуация отрыва функции управления от субъекта собственности, что является определением бюрократии.