Газета Завтра 500 (25 2003)

Я сам в какой-то степени являюсь частью красной Атлантиды. Я чувствую, как меня охватывают воды времени, я ухожу вниз, к своим любимым героям, временам, темам, книгам, к своей великой советской прародине. И на поверхности у меня остался один только глаз, и в этот глаз сегодня хлещет мутная, сусальная, омерзительная пена путинизма. Я чувствовал свое погружение еще в семидесятые годы минувшего века . Советское семидесятилетие — время, когда на поверхности мировой истории выступил грандиозный алый красный архипелаг, обнажился гигантский загадочный континент, а потом на него стали насыпаться пески, шли какие-то мутные дожди, и его ландшафт был совершенно изъеден, изглодан к семидесятым годам. Вся мистика этого красного явления была замутнена, практически исчезла. Таинственные знаки, которые были на красных скалах, поросли мхами и лишайниками, стали невидимыми. И свою личную миссию в то время я видел в том, чтобы соскрести когтями все эти лишайники с утесов и прочитать великие заветы первооснователей, заветы красных волхвов. Было довольно трудно, потому что меня окружали совсем другие художники. Вместо ослепительной советской футурологии, мечтавшей о покорении галактик, о бессмертии, о реализации прометеевско-федоровского замысла, появился советский эпос, огромные романы о кулаках, о партийных ячейках. И красная Атлантида начала растворяться в буднях. Была укрыта огнедышащая, странная и страшная материя подлинного советского. Но мне чудилось, что в недрах тусклого, пыльного, сытого, замшелого брежневского периода тем не менее начинает расти младенец, зачатый красными волхвами. Появились люди типа архитектора Константина Пчельникова, которые сумели аккумулировать в себе эту технотронную и техносферическую советскую мечту, понимание красоты этой мистической, метафизической техники, ибо советская власть и была техника. Они сумели соединить ее с русским духом, с берестяной грамотой, с иконой, со старцем Филофеем, говорившем о Третьем Риме. Возникало поразительное единство, которое я условно называю русской цивилизацией. И именно она, еще не рожденная цивилизация, и была убита в 1991 году. Мы унесли под воды не только Первую конную, фильм "Весна", Днепрогэс, всеобщую грамотность, космический прорыв и поразительные открытия в области технологий и наук, но также и этого младенца. Но я знаю, что этот младенец не утонул, он там живет под водой, ибо все младенцы обладают хорошей способностью жить в воде. Мессианская задача культуры сегодня, не обмельчавшей политики, а именно культуры, помочь этому прекрасному младенцу всплыть.

ВОЗВРАЩЕНИЕ МАЙОРА ПРОНИНА

24 июня 2003 0

26(501)

Date: 25-06-2003

ВОЗВРАЩЕНИЕ МАЙОРА ПРОНИНА

Издательство "Ad Marginem" начинает новую книжную серию под названием "Атлантида". Советский литературный трэш, давно забытые, но в свое время безумно популярные произведения, выходившие в 50-60-е годы — о вселенских научных открытиях и приключениях пионеров, об иноземных шпионах и бравых советских сыщиках. О целях и задачах "Атлантиды", о причинах, побудивших начать серию, рассказывают руководители "Ad Marginem" Александр Иванов и Михаил Котомин.

Михаил Котомин. С "Атлантидой" есть целый корпус предпосылок. Первый историко-академический взгляд по исследованию советского прошлого, которое только сейчас к нам возвращается. Доселе советское было предметом иронии, которым серьезно, позитивно нельзя было заниматься. Серия "Атлантида"— восстановление корней советского литературного трэша, который, по нашему мнению, существует до сих пор и до сих пор фундирует все успешные поп-проекты, начиная от Доценко и кончая Марининой. Второй аспект связан с современностью, это не архивное занятие, а занятие по трансплантации неких старых, забытых моделей в современное литературное и социальное пространство. В трэше лучше всего сохраняется голос времени, тут меньше идеологии, привязки к какому-то частному событию, здесь подняты огромные бытовые пласты. Кроме того, литература — это определенная фигура чтения, связанная не столько с самим текстом, сколько с самим принципом существования огромного массива людей на одном пространстве. И эти люди объединялись не только съездами и официальной историей, но какой-то психосоматикой, формами развлечения.