Газета Завтра 503 (28 2003)

Какой смерти может бояться Русский человек, когда его народ — Русский Народ — ВЕСЬ Система убивает по полтора миллиона в год! Когда идет невиданный в истории САТАНИНСКИЙ ГЕНОЦИД РУССКИХ. Почему вы ничего этого не видите, господин Юрий Самарин? Может быть, потому что идете сокровенным путем? Сокрылся себе в сокровение, и никаких проблем, и тебя никто не замечает, и ты никого. Как хорошо… Только есть еще один — ЕВАНГЕЛЬСКИЙ ПУТЬ. ОТКРОВЕНИЕ. Откровение Апостола Евангелиста Иоанна Богослова. Это и есть — РУССКИЙ ПУТЬ.

На этом я хотел свой ответ вам закончить. Но вспомнил, что, например, Православными Поэтами некоторые наши батюшки и историки православной литературы считают Пастернака, Мандельштама и даже Бродского, и на основании цитаты из хрестоматии, что Русский — это Православный, делают их Русскими. А других: Блока, Есенина, Клюева, Васильева, Ганина, Гумилева, Шукшина, Рубцова, Талькова — категорически считают неправославными. На основании той же алгебры, они вроде как бы и не Русские уже. Только все эти высокообразованнейшие историки забывают, что последние в с е были ритуально умучены тайной беззакония за любовь к России…

Что же касается конкретно меня, Леонида Донатовича Симоновича-Никшича, то я, как и все они, готов принять любую казнь, любые преследования и гонения именно за Россию и за "широко понимаемый", ш и р о к и й Русский Дух.

Вы можете сказать, что и Мандельштам умер в лагере, что и Пастернак страдал за "Доктора Живаго", где, кстати, есть христианские стихи, и наконец, что Бродский был в ссылке и был, так сказать, изгнанником, умаляясь там "в значении и в теле"… На это я вам отвечу, перефразировав слова классика:

Но я не Бродский, я другой

Такой же как и он, изгнанник,

Но только с Русскою Душой!..

И надеюсь, что эту Русскую Душу даст мне положить за други своя — за мои святые Русские Православные други — "вы Други мои есте" (Евангелие от Иоанна) — Господь Бог наш ИИСУС ХРИСТОС. За те самые други моя, которых вы видите на поседующих фотографиях Крестного Хода в День 135-летия со Дня Рождения Святого Царя Мученика Николая II Александровича, идущих впереди с Голгофой и большою, недавно созданной Иконой Святого Благоверного Царя Иоанна Васильевича Грозного, явление которой и описывается в этих полуфантастических хрониках.

«СТОЯТЬ ЕДИНЫМ ОПЛОТОМ» Эсхатология Сергея Нилуса

15 июля 2003 0

29(504)

Date: 15-07-2003

Author: Роман Лебедев

«СТОЯТЬ ЕДИНЫМ ОПЛОТОМ»Эсхатология Сергея Нилуса

Важнейшим отличительным признаком подлинно-православного богословия, начиная где-то от конца XIX-начала ХХ вв., надобно признать сугубую эсхатологическую заострённость. На то имелись существеннейшие причины как внешнего, так и внутреннего порядка. С одной стороны, по точному выражению русского мистического писателя, наступили времена, когда "диавол уже без маски выступил в мир". С другой стороны, все внешние испытания и весь внешний натиск антихристианских сил создали положение, когда никому из христиан нельзя уже было довольствоваться "бессознательной" верой, когда прямой долг всякого пишущего на духовные темы и всякого богословствующего требовал принять за руководство к действию древлесвятоотеческое слово: "знаешь признаки антихристовы: не сам один помни их, но и всем сообщай щедро" (св. Кирилл Иерусалимский). Писания Сергия Нилуса посреди новейшего пласта предания церковного занимают поистине одно из центральных мест в силу как раз чрезвычайно высокого уровня эсхатологической заострённости и в силу чрезвычайной тщательности автора в собирании и распознавании в окружающем распадающемся мiре "признаков антихристовых"… Недавно увидевший свет 5-й том полного собрания творений С.Нилуса подлинно уникален. Помимо того, что он содержит итоговый труд сего духовного писателя и православного конспиролога "Близ есть, при дверях", впервые учтена авторская правка Нилуса, внесённая им в текст в период с 1917 по 1923 год (следует отметить огромную исследовательскую работу А.Н.Стрижёва — лучшего на сегодня в России знатока творчества Нилуса). Таким образом, впервые публикуется обновленный и дополненный (в соответствии с авторской волей) полный текст этой знаменитой и опасной для врагов Христовых книги. О том, что книга эта действительно опасна, наилучшим образом засвидетельствовали сами клевреты "тайны беззакония". Так, 4-е издание книги вышло в декабре 1916 г., далее грянул Февраль, а следом "первым актом Временного правительства, провозгласившего свободу печати, был арест и конфискация в складе последних 700-800 экземпляров этой книги". Сменившие "временных" комиссары попросту расстреливали подчас за одно хранение этой книги. В современной "демократической" России имели место ряд попыток со стороны организаций типа "Антидиффамационной лиги" привлечь к суду церковных издателей "погромных" трудов Нилуса…