Газета Завтра 599 (20 2005)

В этих невероятно тяжелых условиях люди начали понимать важность нравственного выбора и соответствующего поведения во взаимоотношениях друг с другом. Каждый иракец почувствовал свою личную ответственность перед происходящим. А лидеры сопротивления отчетливо осознали, что под их началом — современные люди, отличающиеся широким кругозором, живо реагирующие на проблемы эпохи и готовые сознательно нести бремя ответственности за сегодняшний и завтрашний день. Гуманистическая составляющая сопротивления и его мобилизующая роль проявляются по-разному. Идеологи и практики иракского сопротивления, отстаивая идентичность личности и защищая условия для её подлинного развития, стремятся к раскрытию её духовного богатства во всей его полноте. Таким образом истинно народная власть проявляет свою заботу о прогрессе общества и его процветании, помня, что распространение демократии в повседневной жизни, подъём материального и духовно-культурного уровня заметно изменяют запросы и притязания человека.

Сопротивление с самых первых своих шагов привнесло в общественное сознание свет гуманистических подходов, идеи добра и веры в человека. Оно постоянно призывает к высоким жизненным идеалам, к нравственной красоте, оказываясь в конечном счёте оплотом для наиболее последовательных приверженцев социальной справедливости.

Прослушивая магнитофонную запись беседы с командиром отряда иракских повстанцев, обращаю внимание также и на то, что этот человек уделяет большое внимание культурному строительству будущего иракского общества. Он уверен, что западные модели для Ирака не могут рассматриваться как образцовые ни сейчас, ни в будущем.

Возразить ему трудно. Исламская цивилизация обогатила общечеловеческую мысль во всех её проявлениях. Ибн Халдун первый сказал, что история есть детище народов, а не правителей. Ибн Рушд перевёл на арабский язык философские труды Аристотеля. Можно вспомнить целый ряд мусульманских учёных в области астрономии, математики, медицины, инженерных наук, мореплавания. Великая исламская цивилизация дала Европе в средние века огромный гуманистический материал для Возрождения, обеспечила ей расцвет культуры и наук.

Ислам, как известно, зовёт не к столкновению цивилизаций, но к их взаимодействию, исходя из веры в то, что это путь к взаимному обогащению.

Тут в нашем разговоре с командиром партизанского отряда возникла некоторая пауза. Затем мой собеседник с грустью сказал: " Пока наша борьба против оккупантов недостаточно организована. Различные группы сопротивления не соединены в единую организацию. Нам нужен центр, который бы координировал деятельность всего сопротивления, нужен единый национальный фронт, который возглавил бы нашу борьбу. Снизится давление, оказываемое на нас оккупантами. Можно будет проводить против врага операции в разных местах одновременно. А это — ключ к победе. Единственная возможность заставить уважать волю народа и с позором покинуть священную землю.

Они называют нас террористами. Смешно. Мы защищаем нашу землю, нашу свободу и независимость, будущее наших детей. Мы не приглашали к себе этих бандитов".

Я спросил у одного из рядовых бойцов отряда, что он думает о войне. "Я стал безработным и бездомным. Я буду мстить этим свиньям. Но никогда не подниму оружия на мирных людей. Те, кто взрывают машины на улицах Багдада, убивают невинных людей, — агенты Моссада или ЦРУ, стремящиеся спровоцировать нестабильность в Ираке. Мы — честные борцы. Наш враг — оккупант".

Кто он, этот бедняк? — думал я. Чистое сердце, беспощадный борец со злом. Добиваясь справедливости, он отдает свою жизнь, чтобы вымести чужаков из Ирака. Проблему современного Ирака он переводит в мировой контекст. Придает понятию сопротивления общечеловеческий смысл.

Багдад, Аль-Фаллуджа, Аль-Наджаф, Аль-Муссоль и все города Ирака навсегда останутся маяками, освещающими дорогу к будущему, символами мужества и стойкости против самой агрессивной и грязной милитаристской машины, когда-либо известной человечеству на протяжении всей его истории. Они останутся уроком для народов, которые борются за демократию и свободу против рабства янки — этих врагов жизни.

Сыновья Месопотамии, колыбели цивилизации, страны свободных людей, живут сейчас в условиях самого настоящего холокоста. Всякий иракец сейчас, всматриваясь в выражение лица президента Буша по телевизору, без труда находит в нем признаки шизофреника. Буш говорит о демократии и благе, которые несёт иракцам, а одновременно отдаёт приказ армии уничтожать беспощадно всех, кто стоит на пути осуществления его планов. Его солдаты, распахивая двери иракских жилищ ударом сапога, оскорбляют людей, убивают, грабят, волокут в бараки тюрьмы Абу-Грэйб.