Газета Завтра 599 (20 2005)

Третье. В политическом отношении каноническая территория ИПЦ разделена между Израилем (включая Палестинскую автономию) и Иорданией. С 1958 года в Уставе Иерусалимской Патриархии содержится положение о необходимости признания Патриарха светскими властями как мусульманской Иордании, так и иудейского Израиля. Иринея, бывшего с 1974 года митрополитом Иерапольским, избрали Патриархом Иерусалимским и всея Палестины на Соборе ИПЦ 13 августа 2001 года. При этом суд Израиля данное решение признал незаконным, поскольку новоизбранный Патриарх имел в еврейских кругах репутацию "антисемита". Счета Патриархии оказались блокированными, а подпись Иринея — не имеющей юридической силы. Известно также, что в 2002 году в патриаршую резиденцию прибыл конфиденциальный представитель израильского правительства с предложением подписать письмо с обязательством передать государству ряд зданий, которым владеет Иерусалимский Патриархат, в обмен на легализацию Иринея. Судя по некоторым данным, такие документы действительно были подписаны, однако легализации Патриарха Иринея за этим, как и можно было ожидать, не последовало.

Четвертое. Сообщение о продаже церковной недвижимости первоначально появилось в известной израильской газете "Маарив" и, несмотря на заявления Иринея о личной непричастности к сделке, против него была развернута мощная и согласованная кампания информационного и политического давления, причем требования "арабизации" Иерусалимского Патриархата и его "деэллинизации" (в частности, запрет на использование греческих флагов) звучали не менее резко, чем упреки в его "иудаизации". Понятно, что к богатствам Иерусалимской Православной Церкви (которая, в частности, продолжает оставаться крупнейшим земельным собственником в Израиле, так что даже здание Кнессета расположено на арендованной у ИПЦ территории) хотят получить доступ очень многие силы. Причем "революция смоковниц" произошла аккурат в период новой активизации израильско-палестинского диалога под эгидой США, поэтому нельзя исключать вариант, при котором одним из условий очередного перемирия окажется "раздел" Иерусалимской Патриархии между заинтересованными сторонами.

Пятое. "Посредником" в конфликте членами Священного Синода избран Патриарх Константинопольский Варфоломей, пользующийся поддержкой светских властей не только Турции, но и США, а также активно расширяющий "каноническую территорию" своего Патриархата на постсоветское пространство (в частности, на Эстонию и Украину), что привело к весьма напряженным отношениям с Московской Патриархией. И если на "мирное сосуществование" в родной для Патриарха Московского и Всея Руси Эстонии Алексию II пришлось, скрепя сердце, пойти — в обмен на признание Эстонской автономной Церкви РПЦ официальным Таллинном, то ситуация на Украине и с канонической, и с политической точки зрения подобного компромисса не допускает в принципе. Речь уже зашла о том, что Патриарх Варфоломей отрицает законность передачи Киевской митрополии под юрисдикцию Москвы в 1686 году.

Шестое. Низложение Патриарха Иринея последовало вскоре после первого в истории визита главы российского государства в Израиль и его переговоров почему-то с президентом Израиля (а не с премьер-министром, как это принято в дипломатической практике). Конечно, "после того" не значит, "вследствие того", но если вспомнить двойное непопадание Путина на Афон (в 2001 году — из-за разыгравшейся непогоды и в 2004 году — из-за теракта в Беслане), а также воспоследовавшую затем (14 сентября) трагическую гибель на "путинском" вертолете патриарха Александрийского Петра VII, подобные "совпадения" вряд ли покажутся случайными.

И, наконец, седьмое. В евангельской традиции хорошо известна притча о "бесплодной смоковнице". В этой связи весьма интересно, каких плодов ожидают от "революции смоковниц" ее организаторы?

АПОСТРОФ

АПОСТРОФ

АПОСТРОФ

Алексей МЕНЯЙЛОВ. Стратагемы инициации гения в древнерусских культах. — М.: Белые альвы, 2005, 208 с., 1000 экз.

"Технологии "втирания под кожу" лжи бывают не только простые, но и утонченные. Чтобы втереть, скажем, веру в благость для России демократии, можно использовать даже передачу "В мире животных" — никто даже и не поймет причину появления у зрителей соответствующей веры. "В мире животных" — приём утонченный".

Алексей Меняйлов — автор тоже утонченный и неординарный, последние годы своей жизни (не в смысле совсем последние, дай Бог ему здоровья) проводит в поездках по местам отдаленным и не столь, связанным с "инициацией Сталина".

"Резкое, однократное, внезапное — для внешнего наблюдателя — обретение опыта какого-либо из предков и называется инициацией…"

"Суть "технологии" обретения гениальности в культе предков очевидна... Устроены мы, люди, таким образом, что каждый из нас, каждый без исключения, является носителем родовой памяти. На генном уровне она записана, на молекулярном или еще на каком, не важно, главное, записана…