Газета Завтра 759

Вера Православная - есть предмет пререканий. Святое Православие исповедует веру во Христа, а Его путь - крестный, но спасительный. Об этом знают все, но не все с этим считаются. Для земного человека важны, прежде всего, материальные блага, выгода, а православие проповедует блага небесные. Наша проповедь - о земном благополучии в рамках гражданского закона и личной чести. Но не всем это по сердцу. Все знают, что гражданские законы даны для жизни людей. Но знают также все, что их исполняет только некоторая часть людей, знаем же мы, что в мире очень много преступников перед государственным законом, откуда они? Обычный человек всё духовное отводит на потом, а на сегодня он занят материальными благами, и о душе не радеет.

Наше современное общество, конечно, не всё подготовлено к большим подвигам, оно было оторвано от корней своих предков, и духовная среда истощалась. Сегодня еще не достаточно питательных, духовных веществ. Это процесс не одного дня. Но то, что на сегодня мы имеем в духовном плане, это не внешний формализм. Это постепенный процесс духовного роста и нравственного обновления. Если бы мы этого не замечали, то тщетны наши труды.

"ЗАВТРА". "Красные мученики" - Матросов, Космодемьянская, Талалихин - какова их связь с мучениками за веру?

ЕВСЕВИЙ. Между ними есть определенная связь в страданиях и пытках, но убеждения разные.

О "красных мучениках" можно сказать, что одни умирали за Бога, за веру своих отцов и за свой народ, последние же умирали за свои убеждения. Но четкую грань провести мы не можем, так как душа и тех, и других скрыта от нас. В Ветхом Завете власть была дана одному человеку, который был определен Богом. Он признавался народом после указания от Бога на определенного предводителя, будь то Царь Соломон или Давид, Иисус Навин и прочие. Ведь есть же мечта у определенных лиц мировой элиты, чтобы в недалеком будущим поставить одного правителя над всеми народами. Только вот вся эта затея ведется не по воле Божией, да и Сам Бог, как Верховный Правитель, отвергается ими.

"ЗАВТРА". Новое Государство Российское - его перспективы, идеология, "монархический проект", который обсуждается в церковных и светских кругах.

ЕВСЕВИЙ. Всё зависит от руководителей государства, как они поведут страну - пока что тайну эту разгадать нам не дано, а народ должен вымолить у Бога нужного монарха.

"ЗАВТРА". Как после ухода из жизни отцов Иоанна Крестьянкина и Николая Гурьянова восполняется святость псковских монастырей и приходов?

ЕВСЕВИЙ. Традиция Церкви и ее спасительная миссия остается навсегда. Верим, появятся новые духовные старцы, когда это будет угодно Богу. Мы же верим, что у Бога нет мертвых, а к живому существу, особенно к духовенству, всегда тянется сердце человека.

"ЗАВТРА". "Священный Холм", воздвигнутый под Изборском по Вашему благословению, становится ли он местом духовного притяжения?

ЕВСЕВИЙ. Священный холм под Изборском будет иметь свое безусловное значение. Мы верим, что и живые, и умершие будут привлекать народ к этому, теперь уже освященному, месту.

С уважением и пасхальным приветствием.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Андрей Фефелов УСТРОИТЕЛИ И ОБЛИЧИТЕЛИ

То, что не истекает, не струится, не воспламеняется, не меркнет, но пребывает в бесконечном светящемся геометрическом покое - есть вечность. И Церковь наша, стопами упираясь в пыльную, грешную землю, венцом своим принадлежит неиссякаемому вечному свету. Она - в Божественной ипостаси, будучи Невестой Христовой и духовной твердью человечества - не подвержена ни скорбям, ни зыбям, ни бытийным бурям. Но в историческом и социальном измерениях Православная церковь всегда находится в эпицентре глубинных процессов русской жизни. И если народ в большом количестве собирается в церкви по двунадесятым праздникам, то Церковь в народе пребывает всегда - она является его неотъемлемой частью и духовным представительством.

Посему бытие Церкви в мире объемно и таинственно. И даже сиюминутный, текучий, временный слой происшествий и событий, явленный внутри Церкви, имеет свои проекции в большом историческом времени и в пространстве самой души народа. Всё происходящее в Церкви - неслучайно и знаменательно.