Читаем Газета Завтра 781 (45 2008) полностью

И вот проходил конкурс "Краса(вица?) России". Слава богу, у нас есть на кого полюбоваться. Наши девушки - самые красивые мире. И ничто не предвещало на этом празднике прекрасного тела и очаровательного лица неприятных сюрпризов, а предвещало только приятное созерцание. Но вдруг отменили один конкурс - выход в купальниках. А именно он наиболее привлекает зрителей, спонсоров.

Что, девушки стали столь нехороши, что и показать стыдно? Или наконец-то среди разнузданного разгула и разврата возликовала нравственность, и организаторы подобных действ раз и навсегда отказываются выводить девушек на люди почти нагишом? Поняли, что в оценке человека недопустимы измерительные приборы, каковыми в не такой уж и давней истории пользовались небезызвестные персонажи? Уяснили, что нельзя женщину оценивать с точки зрения экстерьера?

Нет. Конкурс отменили из уважения к чувствам и менталитету одной из участниц - представительнице малого, но гордого народа, мужские особи которого отрезают головы убиваемым ими же уроженцам северных регионов России, расстреливают русских учительниц с сыновьями-инвалидами и дочерями-студентками. В награду за что им возводят дома-дворцы и дворцы-дома, устраивают райские куши на земле, политой нашей кровью.

Обычаи не позволяют выходить красавице на люди в купальнике. Ну и не выходи, сиди скромно дома, где тебя никто не принудит ни к чему постыдному. Но девушке захотелось покрасоваться на людях. С жесткими условиями.

Вообще-то, на такого рода мероприятиях не участники диктуют условия, а участницам диктуют условия, которые давно определены. Если вы захотите поучаствовать, можете ознакомиться и решить: подходите ли вы для конкурса, приемлемы ли его условия для вас. Никто не неволит. Кстати, там и рост, и вес оговариваются. И если Валерия Ильинична заявит, что желает принять участие, а обмер талии считает унизительным для себя и дискриминирующим условием, потребует отменить эти каноны участия, будут ли так чувствительны организаторы к этой даме не без заслуг перед демократией, при которой смотр человеческого тела и даже торговлями телами и стали возможны?

А тут гордая девушка с миллионной фамилией продиктовала свои условия. Их немедленно приняли все: и остальные почти 100 участниц, и организаторы. Где тут, к слову сказать, торжество демократии, при коем полагается интересы большинства - во главу угла?

У меня есть прожорливая знакомка. Вполне могла бы с её способностями победить (и от души наесться) в конкурсе по поеданию гамбургеров. Мешает победе и сытости то, что она - вегетарианка. Но никого из правозащитников не утомила: мол, это ограничение моих прав на участие в конкурсе. Мол, давайте поедать булки с салатовыми листьями. Респектабельный коллега, консерватор и просто приличный человек, прикупил особнячок в неметчине, развил бизнес. Отправился в тамошнюю сауну. Там они общие: несть ни мужчины, ни женщины, а токмо посетители. Помывочные, парные, где люди, пардон, ходют, в чем мать родила - общие. Он, однако вышел на люди в плавках - совковое воспитание. К нему подошёл служитель и строго приказал: "Ведите себя прилично - снимите трусы или покиньте заведение, не ведите себя вызывающе". Человек повёл себя, не без стыдливых гримас, прилично - снял лишнюю в тех стенах деталь туалета. В другой раз опять хотел под дурачка в трусах проскочить. Вновь строгое "ведите себя прилично - снимите". Раз за разом - привык. Снимал без предупреждения.

Отъехал десяток километров. Вот и Австрия. Чем Австрия отличается от Германии? Да ничем, на первый взгляд. Пошел в сауну. Привычно повёл себя прилично. К нему - служащий: "Ведите себя прилично, наденьте трусы!" В Австрии, в отличие от Германии, прилично по сауне ходить в трусах.

Что ж, со своим уставом… А была бы на его месте упомянутая красавица там или сям? Она бы всех либо заставила надеть, чтобы, как она все были, либо снять. По этому же резону.

И это только начало! Красавицы Востока, узнав о победе менталитета стыдливости в отдельно взятой стране, заявят, что они требуют, и как то предусмотрено их моральным и поведенческим кодексом, участия в смотрах всемирной красоты в паранджах. А чтобы не было преимущества у других участниц, потребуют от красавиц из всех регионов, независимо от их менталитетов и устоев, выходить на подиум в закрытых одеждах с прорезью для глаз. Иначе - неуважение, неравенство, дискриминация по религиозному и национальному признаку. Думается, что конкурс красоты, когда представительницы всех стран и континентов будут выходить в таком виде, соберёт не столь много зрителей и средств соответственно. И что в таком случае грозит бизнесу? Закат. Ты помнишь, как всё начиналось? Начиналось с прав маленькой на большие преимущества и исключительность, с права диктовать свои условия всем остальным.

Игорь Игнатов КРЕМЛИНЫ НАС НЕ ЗАЩИТЯТ

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука