Газета Завтра 790 (2 2009)

В "Брате" есть свои и чужие. Первые - как братья. Они могут быть бомжами или даже предателями, потерявшими человеческий облик, как герой Сухорукова. Все равно это - свои люди. А вот к чужим отношение иное. Это и не люди вовсе. Их можно безжалостно и безэмоционально отстреливать, словно монстров из компьютерного шутера. Чтобы ужиться с ангелоподобным "Братом", мало быть просто человеком или даже сильным человеком. Нужно быть своим, "братом", пусть ты даже урод и гопник.

Подобный, весьма популярный, подход к жизни, однако, очень скоро выродился в какую-то кровавую кашу. В "Жмурках", продолжающих эту линию, людей не просматривается вообще, даже среди своих, но при этом разномастные нелюди хотя бы не вызывают сильной симпатии. Однако уже "Бригада" и "Бумер" с их лозунгом "Не мы такие - жизнь такая!" представляет логическое завершение недолгой традиции расчеловечивания постсоветского человека, в результате которой стало модно быть "нелюдем".

В отличие от "Бригады", где одной из первых была предпринята попытка романтизации "героя полусвета", в "Бумере" последний уже полностью выведен из мира людей. В "Бригаде" можно было быть приятным таким убивцем и бандюком и при этом нормально общаться со знакомыми женщинами, с уличными прохожими, с родителями. В "Бумере" обычный народ низведён до уровня дичи, до статуса крестьян средневековой Японии, на которых "бык"-самурай мог по желанию проверить остроту своего меча. Как сказано про нас с вами в кинохите "Мама, не горюй!" симпатичным героем Приёмыхова, по совместительству вором и наркоманом, "это ботва-а-а!". До абсурда довела ситуацию кинокартина "Живой", в которой единственными живыми людьми были представлены вообще фактически привидения, нежить.

Переломить эту ошеломляющую постомодернистскую карнавализацию жизни, когда чёрное меняется местами с белым, смогли не менее дуалистичные "Дозоры", снятые по мотивам книг фантаста Сергея Лукьяненко. "Хочешь быть человеком? Ну и веди себя по-человечески!" - говорит Антон Городецкий вампирше на крыше дома. Не убивай людей. Не ешь людей. Не пей их кровь. Не твори тёмные дела. Будь человеком!

При всем гностическом флёре лукьяненковского "мира Дозоров", в котором "тёмные иные" исполняют свою трудную, но такую ответственную функцию по "поддержанию равновесия", тёмное все-таки не подражает светлому, не замещает и не принижает его. В битве за человека собственно человеческое не размывается. В "Дозорах" человек - это не нежить, не "кастовый бандит" и даже не абстрактный "свой". Нравственность рулит, наконец-то, - пусть даже это всего лишь "декалоговая" нравственность.

И вот, наконец, появляется "Обитаемый остров", который решает означенную новорусскую проблему по-новому. Тут уж не только надо вести себя подобающе и девушек незнакомых по заднице не шлепать. Бери выше: если ты мыслишь, если ты не зомби, если ты свободен - то ты не животное, не выродок и не мутант, ты человек. Так будь же человеком, живи своим умом, сам решай за себя, люби и ничего не бойся. А еще - возлюби других, видя в каждом из них человека, а не "ботву", "монстра" или "чужого". Иди с ними "на контакт", они же люди, и это уже само по себе ценно. "Не животным" является даже голован, сумевший произнести единственное слово "Мак-сим" и отпущенный за это восвояси.

Мораль фильма: "Будь человеком, а не животным!" - надо понять правильно: это не оправдание всякого разумного существа, будь он хоть негодяем или вампиром. Это благоговение перед торжеством разума. И в фильме, и у Стругацких разум, по сути, несет в себе полнокровный этический потенциал. Если разум твой подвластен тебе, то ты нравственен и свободен. Ты человек, венец мира, и в других ты не можешь не ценить это величие. Иначе ты просто безрассудный, не рассуждающий зомби. Так не будь ты зомби, гражданин.

Хочется верить, что таким вот нехитрым способом, через важнейшее из искусств, удастся притормозить стремительную дегуманизацию населения постсоветской России. Чтобы уж не отменить человека окончательно.

Тимур Зульфикаров ХОДЖА НАСРЕДДИН, РОКФЕЛЛЕР И ЗОЛОТОЙ ОСЁЛ

Однажды на засыпанном глухими песками забвенья Великом Шелковом Пути ехал одиноко на ветхом вечноспящем своём белом тысячелетнем осле Хунуке великий странник всех народов и всех эпох тысячелетний мудрец Ходжа Насреддин.

Он был уставшим от великого бессмертья, которым навек наделил его Аллах.

Он был вечен, как Аллах.

И все люди на земле боятся смерти, а Ходжа мечтал о ней… И мечтал только о смерти, как всякий человек на земле…

Но!..

Тут в беспробудных песках всеми забытого Великого Шелкового Пути, в столпах, в белёсых облаках древней сладкой, то золотой, то алмазной, то перламутровой, то жемчужной пыли явился огромный золотой лимузин.

Из лимузина вышел самый богатый человек на земле барон баронов король королей Рокфеллер V.

Дико, жирно сияло, лоснилось среди пустыни, среди саксаула и терескена, в лучах вечернего солнца золото лимузина…