Газета Завтра 804 (16 2009)

1. В результате глобализации никто не находится на своем месте. Все сдвинуто, смещено. Все, как перекати-поле, находятся в огромном шизофреническом пространстве. У каждого из нас теперь два "я", и какое из этих "я" мы, никто не знает.

2. Глобализация накладывает запрет на все оригинальное, самобытное. Все в мире подлежит смешению и вторичному упрощению. В свою очередь, одним из результатов смещения и упрощения является "средний человек". Что такое "средний человек"? Это и не мужчина, и не женщина, это нечто третье, бесполое. Это и не русский, и не еврей, и не крестьянин, и не интеллигент. Его трудно идентифицировать. Имя ему никто.

Глобализация делает возможным продажу упаковки, в которой ничто не упаковано. Она ведет к кризису денотата, к утверждению модуса ускользающего что. Глобализация создает мир симуляций, самоозначивания, основанного только на том, что человек не может не придавать смысл бессмысленному. Симулятивные пустоты культуры создаются тем, что красота замещается модой, мораль - толерантностью, истина - эффективностью. И за всеми этими замещениями стоит всеобщий эквивалент - деньги. Этот всеобщий эквивалент заставляет нас делать не то, что мы хотим, а то, что выгодно, все мы теперь корыстны, то есть стали цивилизованными, убив в себе душу.

Поэтому я антиглобалист.

Георгий Судовцев АПОСТРОФ

Юрий Петухов. Первоистоки русов. - М.: Алгоритм, Эксмо, 2009, 464 с., 4000 экз.

О мёртвых - хорошо или ничего! Всем известная максима в изнанке своей более чем сомнительна, поскольку подспудно означает, что о живых можно говорить всё, в том числе самое плохое. Не знаю - честное слово, не знаю, - станет ли недавняя скоропостижная смерть Юрия Дмитриевича Петухова, подобно смертям Пушкина и Лермонтова, Есенина и Маяковского, такой же составной частью "писательского мифа", но то, что сам этот миф имеет все шансы состояться, совершенно очевидно. Особенно - после прочтения данной книги.

"Первоистоки русов" можно считать продолжением известной книги Петухова "Дорогами богов" и переработанным для массового читателя вариантом трехтомника "История русов". Надо сказать, что при всей спорности концепции автора, объединяющего биологическую эволюцию и человеческую историю в понятии Сверхэволюции, осуществляемой и направляемой сверхъестественными существами (Богом-Богами, Силами), которые населяют находящееся вне нашей Вселенной "инфлатонное поле", она выглядит достаточно внутренне цельной и обоснованной для того, чтобы претендовать на статус гипотезы - пока ненаучной, имея в виду официальную науку. Впрочем, эту сферу человеческого знания сам Юрий Петухов не слишком жаловал, открыто называя необъективной и мировоззренчески ангажированной, и, надо сказать, она платила ему искренней взаимностью.

Во всяком случае, как сообщала газета "Русский курьер", в 2006 году психологи, лингвисты, политологи по заказу Волгоградской прокуратуры установили, что книги Юрия Петухова "Четвертая мировая" и "Геноцид" "пропагандируют культ жестокости и насилия, разжигают национальную вражду" и т.д., на основании чего они впоследствии в судебном порядке были признаны экстремистскими и подлежащими изъятию из продажи с последующим уничтожением.

Следом за книгами, как известно, оказался "изъят из жизни" и их автор - судя по всему, "исполнивший свою жизненную программу", если говорить его собственными словами. Но найденные им "неудобные" факты и заданные им "неудобные" вопросы уже никуда не денутся. И "альтернативная история" по Петухову оказывается куда радикальнее, чем "альтернативная история" по Фоменко-Носовскому. Во всяком случае, русские у него выступают как основная ветвь Сверхэволюции, а все остальные - в лучшем случае как "энзимы", ускоряющие ход этого процесса и отсекающие все "побочные" и "усохшие" ветви.

"Наука "не смогла установить генезис эламского языка", выяснить, к какой языковой семье он относится. Обычно подобные формулировки дают, когда в языках прослеживаются славянские или русские корни".