Читаем Газета Завтра 809 (73 2009) полностью

Визит Папы Римского должен был продемонстрировать "дух единения" между всеми тремя религиями Откровения. Однако уже в первый день пребывания папы Бенедикта в еврейском государстве произошел скандал. Во время его встречи с главами различных конфессий глава палестинских шариатских судов шейх Тайсир Тамими обвинил Израиль в преступлениях против палестинского народа и, в частности, в убийстве "невинных детей" на оккупированных территориях. Но этим обвинением выступление шейха не ограничилось: он назвал Иерусалим единственной и истинной столицей палестинского народа. Тамими призвала понтифика вмешаться в ситуацию и способствовать "восстановлению справедливости". Следует отметить, что Папа Римский не сразу понял, чего от него хотят, т. к. выступление шейха на арабском языке не переводилось. Когда же ему вкратце сказали, к чему его призывают, он поспешил удалиться…

Официальные лица еврейского государства с откровенным гневом и раздражением прореагировали на речь шейха Тайсира Тамими. Представитель пресс-службы израильского МИДа, например, отметил, что этот мусульманский священнослужитель "использовал встречу, предназначавшуюся для демонстрации взаимопонимания между представителями различных религиозных конфессий, в целях антиизраильской пропаганды". По сообщениям СМИ, ряд высокопоставленных деятелей Израиля высказал мнение, что выступление Тамими нанесло ущерб не столько еврейскому государству ("это ему не под силу!"), сколько визиту Папы Римского в регион.

Во время посещения Иерусалима Бенедикт XVI, понятно, никак не мог обойтись без того, чтобы не посетить мемориальный комплекс "Яд ва-Шем", построенный в память о евреях, погибших в годы Второй мировой войны. Слова понтифика, произнесенные им в этом мемориале, вызвали серьезное недовольство еврейских кругов как в Израиле, так и далеко за его пределами. Ревнителям Холокоста, в частности, весьма не понравилось, что Папа говорил о "миллионах" погибших, не уточнив их числа. Как известно, приверженцы "религии Холокоста" упорно настаивают на том, чтобы всегда называлась сакральная для них цифра - шесть миллионов, хотя никакого документального подтверждения именно такого числа евреев, погибших в период войны, не существует. Более того, сегодня большинство историков во всем мире, включая и Израиль, полагает, что цифра шесть миллионов - явно завышена. Тем не менее, "израильское общественное мнение" считает, что Папа был обязан упомянуть о шести миллионах.

По этой причине, вероятно, радио "Голос Израиля" отметило, что, в отличие от своего предшественника Иоанна Павла II, посетившего еврейское государство в 2000 году, нынешний глава Католической церкви в своей речи в "Яд ва-Шем" был суховат, не проявил солидарности с евреями и не нашел слов соболезнования…

Когда автор этих строк обратился к представителю Ватикана в Москве с просьбой прокомментировать визит папы Бенедикта в еврейское государство, то услышал от него в ответ лишь поистине бессмертные слова В.С. Черномырдина: "хотели как лучше, а получилось как всегда".

Андрей Фефелов ДЕНЬ В БОГОЛЮБОВО

Недавно, в преддверии праздника Победы, у стен древней обители в поселке Боголюбово высадился союзнический десант от редакции "Завтра".

По приглашению духовника Свято-Боголюбского женского монастыря архимандрита Петра (Кучера) в сии благие, овеянные духом русской истории места прибыл художник Геннадий Животов в сопровождении своего сына Дмитрия, православного писателя Алексея Яковлева-Козырева и обозревателя нашей газеты Андрея Фефелова.

Встреча представителей "Завтра" с отцом Петром ознаменовалось долгой задушевной беседой, в ходе которой были затронуты самые острые вопросы, касающиеся сегодняшней русской действительности.

На следующий день после Божественной литургии, которая служилась в главном храме монастыря, сотрудники "Завтра" получили благословение архимандрита и обещание молитвенной поддержки деятельности нашего издания.

Затем в стенах обители в рамках общественного движения СРУБ (Союз России, Украины и Белоруссии) состоялось праздничное заседание, посвященное 64-й годовщине Победы над фашизмом. Будучи ветераном Великой Отечественной войны, отец Петр поздравил всех присутствующих с праздником, ветеранам пожелал крепости и здоровья, а остальным - сил для борьбы за духовно единый, но разделенный ныне, русский народ. Предлагаем читателю небольшой отчет об этой драгоценной для нас поездке.

Если ехать по автодороге из Москвы в Нижний Новгород, то в завершении объездной трассы вокруг города Владимира, по правую руку возникнут белая колокольня и огромные, в полнеба, синие купола собора, выстроенного в честь чудотворной Боголюбской иконы Божьей матери. Здесь, на холме, над речкой Клязьмой, когда-то стоял мощный замок - резиденция князя Андрея Юрьевича Боголюбского.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика
10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное